رباط سلا وسلا الرباط

رباط سلا وسلا الرباط يفصل نهر أبي رقراق بين مدينتي الرباط وسلا، ويجمع بينهما التاريخ والجغرافيا. وينتظر بعد تهيئة ضفتي النهر، وفق تصميم هندسي راق، أن تصبح العاصمة الرباط نموذجا عالميا كما تريد لها الحكومة، من أجل تفعيل سياحي واقتصادي، ومن أجل جمالية تضيف لتاريخ المدينة وتراثها وثقافتها الكثير.
وقد شهدت المدينتان المتجاورتان منذ قرون بعيدة، الرباط عاصمة المملكة المغربية، ومدينة سلا المجاورة لها، والواقفة قبالتها بشموخ، ازدهارا وعمرانا متفاوتين، عبر محطات التاريخ الإسلامي، إلا أنهما عرفتا أيضا فترات من التزاحم والتنافر، ظلا مؤثرين حتى وقت قريب في مزاج ساكنة المدينتين، رغم عوامل الوصل الجغرافية والتاريخية.
من رباط عسكري إلى عاصمة عتيدة
يرجع تاريخ مدينة الرباط في الإسلام إلى عهد المرابطين، وسميت رباطا، لأنهم بفعل ضرورات الأمن العسكري، أنشؤوا رباطا محصنا، وجعلوه نقطة لتجمع المجاهدين، ورد الهجمات البورغواطية. وخلال العهد الموحدي، تم تحويل الرباط (الحصن) على عهد عبد المؤمن ابن علي الموحدي، وهو من أشهر سلاطين المغرب وملوكها، إلى قصبة محصنة لحماية جيوشه، التي كانت تنطلق في حملات جهاد متواصل صوب الأندلس.
وجعل حفيده يعقوب المنصور من "رباط الفتح"، كما سميت آنذاك، عاصمة لدولته، وأمر بمزيد تحصينها بالأسوار، وشيد بها عدة بنايات من أشهرها مسجد حسان بصومعته الشامخة. غير أن المدينة ستعرف في القرن الرابع عشر بدايات تراجعها التاريخي والعمراني، بسبب المحاولات المتتالية للمرينيين للاستيلاء عليها. وعوض اهتمام المرينيين بالرباط، وهي التي كانت رمزا للموحدين، كانت إضافتهم الوحيدة لهذه المدينة أن جعلوا في ركن منها بموقع شالة، مقبرة ملكية، تحتضن رفات العائلة الحاكمة من ملوك المرينيين.
وسمح السعديون الذين خلفوا دولة بني مرين في عام 1609 للموريسكيين، وهم المسلمون الفارون من محاكم التفتيش وعهود الاضطهاد في الأندلس، بعد سيطرة الفرنجة عنها، بالإقامة في المدينة، فقاموا بتحصينها بأسوار منيعة، مازالت تعرف

بالسور الأندلسي. وتم في هذه الفترة التاريخية توحيد العدوتين (مدينة الرباط وسلا)، تحت حكم دويلة أبي رقراق، التي أنشأها الموريسكيون. وعرف النهر خلال تلك المرحلة بالجهاد البحري، وعرف "مجاهدو القصبة" عند الأوربيين باسم "قراصنة سلا"، وقد استمروا في جهادهم ضد البواخر الأوربية إلى غاية عام 1829.
سلا مدينة المرينيين ورمز فخرهم
تقع مدينة سلا على الضفة الشمالية لنهر أبي رقراق، على اليمين من مصبه في المحيط الأطلسي، وتتلفت لقبلتها التاريخية والجغرافية مدينة الرباط. وتعود بدايات المدينة، حسب المؤرخين، إلى العهد الموحدي. وشهدت المدينة عنفوانها وازدهارها في تلك الحقبة، وقد شيد فيها يعقوب المنصور الموحدي المسجد الأعظم عام 1196م، غير أن المدينة لقيت حفاوة أشد في عهد المرينيين، الذين جعلوا من هذه المدينة منافسا لـ"رباط الفتح" التي أسسها الموحدون، وكانت رمزا لهم.
إذ أسس المرينيون إلى جانب المسجد الأعظم، وبملاصقة له، المدرسة المرينية، وقد شيدها أبو الحسن المريني عام 1341، كأنما ليحاكي بها الحضور الموحدي من خلال الجامع الأعظم. كما زودت المدينة خلال هذه الحقبة بسور الأقواس، أو سور الماء العظيم، الذي أنشئ بطريقة هندسية بديعة، لتزويد المدينة بالماء. وعرفت البنايات المنشأة آنذاك بمؤثرات هندسية أندلسية.
تعد مدينة سلا طيلة التاريخ الإسلامي نقطة عبور مهمة بين مدن وعواصم إسلامية حكمت المغرب، مثل فاس ومراكش. وبفضل وجود مرسى على سواحل المدينة، فقد غدت بذلك مركزا للتبادل التجاري بين المغرب وأوروبا، إلى حدود القرن التاسع عشر الميلادي.
وصارت المدينة في عهد السعديين (القرن 17 م) كيانا مستقلا تقريبا عن السلطة المركزية بمراكش، وذلك بسبب هجرة الموريسكيين إليها، وتوطنهم إياها. وأعطى استقرار الأندلسيين بالمدينة نفسا اقتصاديا وجماليا جديدا للمدينة، إذ كثفوا نشاطهم البحري والتجاري، الأمر الذي أهل سلا لمنافسة جارتها الرباط. وتعد هذه الفترة من تاريخ مدينة سلا فترة الأوج والذروة والازدهار.
واعتمدت المدينة، بوصفها واجهة دفاعية متقدمة، من خلال الجهاد البحري، خاصة في

العهد المريني وما بعده. ومن أجل ذلك طوقت الأسوار والحصون الدفاعية المدينة، وبلغت بالمقاييس المعاصرة 4 كيلومترات ونصف. ودعمت بأبراج عظيمة لحمايتها من غارات الأساطيل الأجنبية. وجعل للمدينة أبواب كبيرة تغلق ليلا أو عند الضرورات العسكرية، وأهم هذه الأبواب باب معلقة، وباب سيدي بوحاجة (جنوبا)، وباب الفران، الذي يؤدي إلى دار الصنعة، وباب فاس، أو ما يسمى بباب الخميس، وباب سبتة، حيث كانت السفن تجهز منه للسفر إلى مدينة سبتة، المحتلة حاليا من قبل إسبانيا، وأخيرا باب شعفة.
الرباط وسلا العدوتين "العدوتين"
كان نهر أبي رقراق الحارس، الذي لا ينام، ترسو على ظهره سفن المجاهدين البحريين، وزوارق البحارة والقراصنة، إضافة إلى المدافع المنصوبة فوق القلاع والقصبات المحيطة بالمدينتين، كقصبة شالة، وقصبة الأوداية، حتى تنعم المدينتان بالأمن، وتستمر الحياة على وتيرة هادئة. وإذا كان هذا الأمان قد توفر مع العدو الخارجي المتربص، بسبب التفوق التاريخي للأسطول الإسلامي، الذي هيمن على البحار في عمق الامتداد الجغرافي للعالم الإسلامي، إلا أنه كان كثيرا ما يفتقد بين المدينتين المجاهدتين.
لقد ظل الأمن الداخلي يفتقد بين الفينة والأخرى بين العدوتين، اللتين يفصل ويصل بينهما نهر أبي رقراق. فالعدوتين صارتا عدوتين (بتشديد الواو)، بسبب التنافس التاريخي، وبسبب التنافر الاجتماعي بين السكان من مرجعيات قبلية وجغرافية وثقافية مختلفة، خاصة بعد جلب قبائل الأوداية البدوية المجاورة لمراكش، من أجل حماية مدينة الرباط، وأسكن السلطان العلوي قائدهم في هذه القصبة التاريخية، التي أصبحت تسمى قصبة الأوداية، وكذلك بسبب الهجرات الموريسكية إلى المدينتين، وإحساس المورسكيين بالتفوق العنصري والثقافي، حتى إنهم أعلنوا قيام دويلة لهم مستقلة عن السلطة المركزية، وربما أيضا بسبب توارث الحساسية السياسية بين الدولة الموحدية المؤسسة للرباط، والدولة المرينية التي أهملت الرباط، وركزت على سلا.
السلاويون يصيبهم الحمق بعد العصر
تحتفظ الذاكرة الشعبية في إطار تندرها بهذا التاريخ القريب، بترداد مثل شعبي يقول إن أهل سلا يصيبهم الجنون مباشرة بعد صلاة العصر، وهو الذي يردد باللهجة المغربية

على الطريقة التالية: "السلاويين تيحماقو بعد العصر". ولهذا المثل قصة يرددها أكثر من فرد من الجانبين.

فقد كان نهر أبي رقراق الفيصل الذي لا يرحم، إذ يأتي الكثير من الناس من سلا إلى الرباط لمختلف الأغراض والأشغال، وبما أن المدينة الساحلية في حالة تأهب دائم في تلك الفترة، نتيجة الوضع العسكري المعروف، فإن أبواب سلا تغلق باكرا قبل أن يحط الظلام، وليس أمام سكان المدينة الذين يذهبون صباحا إلى الرباط، إلا الاستعجال قبل أن توصد دونهم الأبواب، ولذلك كان هذا المثل الذي يردده الرباطيون بسخرية من السلاويين، إنما يصف حال السلاويين، الذين يصابون بالخوف والهلع، إلى حد الحمق، من بعد صلاة العصر، خشية أن يبيتوا في العراء، فريسة سهلة للقناصة والقراصنة وأبطال الليل.
ويرجع الباحث جمال بامي ظاهرة العداوة بين الرباطيين والسلاويين إلى عام 1407م، وهي السنة التي وقع فيها طرد وترحيل الآلاف من الموريسكيين من إسبانيا، الذين استقبلتهم أرض سلا العتيقة. ولما استقر هؤلاء بالمدينة، قام الفقهاء السلاويون المتشددون يعبرون عن امتعاضهم واستيائهم من هذا الوافد الجديد، بسلوكياته المخالفة للمألوف من الروح الإسلامية كما تعارف عليها أهل سلا.
وأمام هذا التبرم الشعبي من وجودهم، والذي عبر عن نفسه بأشكال كثيرة من المضايقات اليومية، ارتحل هؤلاء المورسكيون إلى أحياء معزولة في مدينة الرباط، ولحقتهم سخرية أهل سلا، حيث كانوا يسمونهم "مسلمي الرباط"، في حين كان يقول أهل الرباط عن السلاويين "أهل سلا أهل بلا"، (من البلاء).
وانتقلت هذه المناوشات من المجال اليومي إلى المجال الأدبي والشعري والأدب الشفهي، ما جعل العداوة تنقلب في كثير من الأحيان إلى نزاعات وحساسات لا فكاك منها. إذ يقول المثل الشعبي المتداول آنذاك معبرا عن هذه الحالة: "لو صار النهر (أبي رقراق) حليبا، والرمل زبيبا، ما صار السلاوي للرباطي حبيبا". ويقول شاعر رباطي قادحا في أهل سلا: "أهل سلا أهل بلا، مناقيرهم من حديد، يؤذون الناس من بعيد"، ويرد عليه

شاعر سلاوي متفاخرا بمدينته، ومستفيدا من اللعبة اللفظية:أرى النفس تزهو في سلا من سلوها *** ويعلوها في الرباط ضرب من القنطويؤيد هذا التفاخر السلاوي شاعر معاصر هو أحمد بن عباس القباج، إذ يقول مستثمرا دلالة طبيعية خلقية، وهي كف اليد بأصابعها الخمسة، التي تشبه في هيئتها كلمة سلا، فيقول:لو لم تكن خير البلاد بأرضنا *** لم يرسم الله اسمها في كفنامدينتي الرباط و السلا من الفتح الإسلامي إلى الجهاد البحري
مدينة الرباط هي العاصمة الحالية للمغرب الأقصى
و تقابلها على الضفة الأخرى لنهر أبي رقراق مدينة سلا
تاريخ المدينتين يعتبر صورة مصغرة لتاريخ المغرب ككل
منذ أن اتخد الفنيقيون من مصب نهر أبي رقراق ميناءا تجاريا
إلى أن أقام بها الرومان حامية عسكرية بموقع شالة كأقصى امتداد لإمبراطوريتهم
و صولا إلى العهد الإسلامي حيث أنشأ بها المرابطون حصنا عسكرا لمحاربة الوثنيين
ثم بعد ذلك جعل منها الموحدون رباطا عسكرا تحتشد فيه الجيوش في الطريق نحو الأندلس
إلى أن استقر بها المهاجرون الأندلسيون الذين جعلوا منها قاعدة للجهاد البحري ضد الصليبيين حيث ستتحول العدوتين إلى دولة قائمة بذاتها تحت مسمى جمهورية الرباط و سلا و آخرا و ليس آخيرا تصبح مدينة الرباط عاصمة جديدة للمغرب الأقصى في مطلع القرن العشرين و لا ننسى أن نذكر أن مدينة سلا كانت هي منطلق الحركة الوطنية المطالبة بالإستقلال
هذه كانت في عجالة بعض من حلقات التاريخ العريق للمدينتين

الرباط هي عاصمة المغرب ، تقع على المحيط الأطلسي ، فتحها المسلمون في حدود عام 700 للميلاد. تشتهر المدينة بصناعة النسيج كما أن فيها جامعة محمد الخامس.
أسّس المرابطون العاصمة الحالية للمغرب في أواسط القرن الثاني عشر، فقد بنى فيها عبد المؤمن "رباط الفتح" وهي نواة مدينة محصنة شملت بالاضافة إلى القلعة، مسجدا ودارا للخلافة، ويعتبر حفيده يعقوب المنصور، المؤسس الحقيقي لمدينة الرباط، فقد ذكرالمؤرخ "المراكشي" أن المدينة اكتمل بناؤها في عهد ابي يوسف المنصور، بما في ذلك السور والبوابات".
مصب نهر أبي رقراق ، الرباط على الشمال و سلا على ال
إن بابَيْ "الرواح" و"الأوداية" اللذان يقعان في الجانب الغربي من السور، ويتميزان بهندستهما المعمارية التاريخية وزخارفهما المشبّكة وأفاريزهما المنقوشة بعبارات كتبت بالخط الكوفي، يعتبران من الانجازات المتميزة للفن الموحدي في اوج ازدهاره، وقد تحول البابان حاليا إلى صالات للمعارض الفنية خاصةالرسم,حيث يعرض برواقه أشهر الرسامين المغاربة والعالميين.
ويتعيّن ايضا إبراز مكانة انقاض مسجد حسان الضخمة التي تمتد على مساحة هكتارين ونصف، وقد بقي المسجد دون ان يكتمل انجازه، أما مئذنته الشهيرة فلاتزال شاهدا حيا على اكبر مشروع عمراني قام به الموحدون. بجواره نجد ضريح الملك الراحل محمد

الخامس والذي دفن به ابنه الملك الحسن الثاني.
بقيت شالة مهجورة منذ القرن الخامس حتى القرن العاشر الميلادي حيث تحول الموقع إلى رباط يتجمع فيه المجاهدون لمواجهة قبيلة برغواطة لكن هذه المرحلة التاريخية تبقى غامضة إلى أن اتخذ السلطان المريني أبو يوسف يعقوب سنة 1284م من الموقع مقبرة لدفن ملوك وأعيان بني مرين حيث شيد النواة الأولى لمجمع ضم مسجدا ودارا للوضوء وقبة دفنت بها زوجته أم العز.
حضيت شالة على عهد السلطان أبي الحسن باهتمام بالغ. أما ابنه السلطان أبو عنان فقد أتم المشروع، فبنى المدرسة شمال المسجد والحمام والنزالة وزين أضرحة أجداده بقبب مزخرفة تعتبر نموذجا حيا للفن المعماري المتميز لدولة بني مرين. تراجعت شالة مباشرة بعد قرار المرينيين بإعادة فتح مقبرة القلة بفاس، فأهملت بناياتها، بل وتعرضت في بداية القرن الخامس عشر الميلادي للنهب والتدمير لتحتفظ بقدسيتها العريقة وتعيش بفضل ذكريات تاريخها القديم على هامش مدينة رباط الفتح ، وتصبح تدريجيا مقبرة ومحجا لساكنة المنطقة، بل معلمة تاريخية متميزة تجتذب الأنظار.
في القرن الرابع عشر الميلادي (1339) أحيط الموقع بسور خماسي الأضلاع مدعم بعشرين برجا مربعا وثلاث بوابات أكبرها وأجملها زخرفة وعمارة الباب الرئيسي للموقع المقابل للسور الموحدي لرباط الفتح. أما داخل الموقع فقد تم تشييد أربع مجموعات معمارية مستقلة ومتكاملة تجسد كلها عظمة ومكانة مقبرة شالة على العهد المريني. ففي الزاوية الغربية للموقع ترتفع بقايا النزالة التي كانت تأوي الحجاج والزوار وفي الجزء السفلي تنتصب بقايا المقبرة المرينية المعروفة بالخلوة، والتي تضم مسجدا ومجموعة من القبب أهمها قبة السلطان أبي الحسن وزوجته شمس الضحى، والمدرسة التي تبقى منارتها المكسوة بزخرفة هندسية متشابكة ومتكاملة وزليجها المتقن الصنع نموذجا أصيلا للعمارة المغربية في القرن الرابع العاشر.
في الجهة الجنوبية الشرقية للموقع يوجد الحمام المتميزبقببه النصف دائرية، التي تحتضن أربع قاعات متوازية: الأولى لخلع الملابس والثانية باردة والثالثة دافئة و الرابعة اكثر سخونة.
أما حوض النون، فيقع في الجهة الجنوبية الغربية للخلوة وقد كان في الأصل قاعة

للوضوء لمسجد أبي يوسف، وقد نسجت حوله الذاكرة الشعبية خرافات وأساطير جعلت منه مزارا لفئة عريضة من ساكنة الرباط ونواحيها. مأخود من موقع وزارة الثقافة المغربية
السور الموحد
شيد هذا السور من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، حيث يبلغ طوله 2263م، وهو يمتد من الغرب حتى جنوب مدينة الرباط، ويبلغ عرضه 2.5م وعلوه 10 أمتار وهذا السور مدعم ب 74 برجا، كما تتخلله 5 أبواب ضخمة (باب لعلو، باب الحد، باب الرواح، و باب زعير)
السور الأندلسي
شيد على عهد السعديين من طرف المورسكيين، يقع على بعد21م تقريبا جنوب باب الحد، ليمتد شرقا إلى برج سيدي مخلوف، وهو يمتد على طول 2400م. وقد تم هدم جزء من هذا السور 110م بما فيه باب التبن، والذي يعتبر الباب الثالث لهذا السور مع باب لبويبة وباب شالة وهو على غرار السور الموحدي مدعم بعدة أبراج مستطيلة الشكل تقريبا، ويبلغ عددها 26 برجا، وتبلغ المسافة بين كل برج 35 مترا.
قصبة الأوداي
كانت الأوداية في الأصل قلعة محصنة، تم تشييدها من طرف المرابطين لمحاربة قبائل برغواطية، ازدادت أهميتها في عهد الموحدين، الذين جعلوا منها رباطا على مصب وادي أبي رقراق، وأطلقوا عليها إسم المهدية. بعد الموحدين أصبحت مهملة إلى أن استوطنها الموريسكيون الذين جاءوا من الأندلس، فأعادوا إليها الحياة بتدعيمها بأسوار محصنة.
أسوار قصبة الأوداي
وفي عهد العلويين عرفت قصبة الأوداية عدة تغييرات وإصلاحات ما بين ســــــــنة (1757-1789)، وكذلك ما بين سنة (1790 و 1792). وقد عرف هذا الموقع تاريخا متنوعا ومتميزا، يتجلى خصوصا في المباني التي تتكون منها قصبة الأوداية فسورها الموحدي وبابها الأثري (الباب الكبير) يعتبران من رموز الفن المعماري الموحدي بالإضافة إلى مسجدها المعروف بالجامع العتيق، أما المنشآت

العلوية فتتجلى في الأسوار الرشيدية، والقصر الأميري الذي يقع غربا وكذلك منشئتها العسكرية برج صقالة.
الحديقة الأندلسية داخل قصبة الأوداية
مسجد حسان
يعد واحدا من بين المباني التاريخية المتميزة بمدينة الرباط التي تقع عليها عين الزائر، شيد من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، كان يعتبر من أكبر المساجد في عهده. لكن هذا المشروع الطموح توقف بعد وفاته سنة 1199، كما تعرض للاندثار بسبب الزلزال الذي ضربه سنة 1755م.
وتشهد آثاره على مدى ضخامة البناية الأصلية للمسجد، حيث يصل طوله 180 مترا وعرضه 140 مترا، كما تشهد الصومعة التي تعد إحدى الشقيقات الثلاث لصومعة الكتبية بمراكش ، والخيرالدا بإشبيلية على وجود المسجد وضخامته. هي مربعة الشكل تقف شامخة حيث يصل علوها 44 مترا، ولها مطلع داخلي ملتو، يؤدي إلى أعلى الصومعة ويمر على ست غرف تشكل طبقات. وقد زينت واجهاتها الأربع بزخارف ونقوش مختلفة على الحجر المنحوت وذلك على النمط الأندلسي المغربي من القرن الثاني عشر.
صومعة مسجد حسان ، و هي تعود للعهد الموحدي
دار السلطان
تقع مغارة دار السلطان جنوب الرباط على الساحل الأطلنتي .طبقات الموقع بينت وجود مستويات ترجع إلى الفترات التالية: العصر الحجري الأعلى ثم الفترة العاتيرية. هذه المغارة تكتسي أهمية كبيرة حيث تم العثور بها سنة 1975 على بقايا جمجمة إنسان يرجع إلى الفترة العاتيرية . هذه البقايا هي لإنسان عاقل مع وجود بعض الخصائص البدائية بالجمجمة.
الروازي الصخيرات

يتبع

يقع هذا الموقع على بعد 30 كلم من الرباط وهو عبارة عن مقبرة تم اكتشافها سنة 1980 . أسفرت حفريات الاتقاد التي تم القيام بها سنة 1982 على نتائج مهمة تخص العصر الحجري الحديث حيث تم اكتشاف بقايا الإنسان ومجموعة من اللقى الأثرية البالغة الأهمية: أواني خزفية، أواني من العاج وحلي من العاج....الفترة التاريخية التي تنتمي إليها هذه المقبرة هي العصر الحجري الحديث بمراحله الوسطى والحديثة والتي تؤرخ بحوالي 3800ق .م.
مهاجري الأندلس
كانت الرباط مدينة مضيافة آوت الأندلسيين الذين لجأوا اليها بعد طردهم من أسبانيا واستقروا فيها على موجات متلاحقة بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وجاءت أولى هذه الموجات عام 1239م وكانت تضم مهاجرين من بلنسية وانحاء أندلسية أخرى وضمن الموجة الأخيرة، وصل آلاف الموريسكيين الذي طردوا بقرار من الملك فيليب الثالث في عام 1609م واستقروا في قصبة الأوداية وبنوا المدينة الحالية، ولايزالون يحتفظون بفنونهم وصنائعهم الرفيعة، ولاتزال كنية بعض العائلات اليوم شاهدة على أصلها الأسباني مثل، تريدانو وبالامينو وبيرو وفينخيرو وبرغش وبالافريج وغيرهم. مدينة المتاحف!!
مصب نهر ابي رقراق ، من هنا كنت تنطلق سفن الجهاد البحري
الثقافة
وتعتبر الرباط عاصمة ثقافية، وهي أيضا مدينة المتاحف، فمتحف الأوداية المقام في مبنى يعود للقرن السابع عشر وتم ترميمه حاليا، يعرض قطعا فنية مختلفة من الخزف والحلي والمجوهرات والملابس التقليدية والمطرزات والسجاد والاسطرلابات وبعض المخطوطات من عصر الموحدين، أما على شاطئ النهر فيقع متحف الفنون الشعبية مقابل مجمع الصناعات التقليدية، حيث يمكن تأمل الحرفيين أثناء عملهم، ويقع متحف الآثار القديمة في المدينة الحديثة، ويقدم للزائر نماذج من القطع التي تعود إلى عصر ما قبل التأريخ، وأخرى إلى العصر الإسلامي الوسيط تضم المدينة عددا من المدارس المختصة في تكوين الاطر العليا"المدرسة المحمدية للمهندسين" و"معهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة" و جامعة محمد الخامس .

الشارع الرئيسي بمدينة الرباط ، هنا قلب المغرب ، البرلمان على اليمين و قصر الحكم في نهاية الشارع
( سنة 2000 اجتمع هاهنا حوالي مليوني شخص تضامنا مع ضحايا إنتفاضة الأقصى )
مبنى البرلمان
08-19-2008, 04:33 PMمدينة سلا
تقع مدينة سلا على الضفة اليمنى لنهر أبي رقراق عند مصبه في المحيط الأطلسي محاذية بذلك مدينة الرباط. يشير المؤرخون الى أن النواة الأولى لمدينة سلا ترجع الى القرن الحادي عشر الميلادي (11م/ خلال العهد الموحدي، القرن الثاني عشر الميلادي 12م) شهدت المدينة تطورا حضاريا عكسته مجموعة منجزات يأتي في مقدمتها المسجد الأعظم الذي أنشأه يعقوب المنصور الموحدي سنة 1196م ويعتبر عهد المرينيين ، القرن الرابع عشر الميلادي(14م) فترة ازدهار عمراني وحضاري لا نظير له.
بفضل موقعها الاستراتيجي كنقطة عبور بين فاس ومراكش وبفضل وجود ميناء سلا الذي غدا مركزا للتبادل التجاري بين المغرب وأوربا الذي أدي بدوره إلى استقرار واستمرار النشاط التجاري والصناعي الى حدود القرن 19م، كلها عوامل وقعت تأثيرا إيجابيا على باقي المدن المجاورة.
باب المريسة , مدخل السفن إلى الميناء القديم المحصن داخل اسوار المدينة
خلال العهد السعدي القرن 17 م تلاحقت هجرة الأندلسيين من شبه الجزيرة الإيبيرية وأسسوا كيانا مستقلا عن السلطة المركزية بمراكش عرف باسم " سلا الجديدة"، وكثفوا نشاطهم البحري الشيء الذي أعطى نفسا جديدا للمدينة أهلها لمنافسة جارتها مدينة الرباط اقتصاديا وتعد هذه الفترة من تاريخ مدينة سلا فترة الأوج والازدهار. في غضون القرن 19م تضررت أمور المدينة إذ عرفت نوعا من الركود والانعزال بسبب تراجع نشاطها

ولم تحمل اسمها الحالي إلا في عهد السلطان العلوي مولاي عبد الرحمن (1822-1859م)، حيث اشتهرت باسم "الأوداية" وهو اسم كتائب عسكرية لقبيلة كانت في جيش السلطان أثارت غضبه فطردها من فاس عام 1833م.
وقد اشتهرت الأوداية أيضا في تاريخها بتمردها على السلطان زيدان بن أحمد المنصور الذهبي (1603-1627م)، أضعف الملوك السعديين (1510-1658م).
هنا الأندلس
عندما تدخل باب القلعة المسمى "الباب الكبير" سرعان ما تدرك الطابع الأندلسي لها، فكل شيء فيها يذكرك بإسبانيا، الجدران البيضاء والزرقاء والدروب المبلطة والأبواب الغليظة المزينة والحديد المشكل وحديقتها الأندلسية بزهورها الجميلة وأشجارها النادرة.
وفي حديث للجزيرة نت، فسر الباحث في علوم الآثار جمال بامي تمرد الموريسكيين بـ"شعورهم الزائد بالأفضلية الحضارية ورفضهم الخضوع للغير", فأسسوا جمهورية الرباط/سلا التي دامت خمسين عاما ابتداء من 1614م، واستقروا في قصبة الأوداية ونظموا "حركة جهاد بحري" ضد السفن المسيحية بالمحيط الأطلسي، حتى اشتهروا لدى المؤرخين الغربيين بقراصنة سلا والرباط.
قلعة الأوداية تتميز بحدائقها الأندلسية وأشجارها النادرة
وكان من حق ديوان هذه الجمهورية تنفيذ جميع العقوبات إلا الإعدام الذي كان البت فيه راجعا للسلطان، وبلغ من قوة الجمهورية كذلك أن كانت لها علاقات دبلوماسية مع دول أوروبية مثل إنجلترا وهولندا.
خشية على الآثار
ويخشى المهتمون والمختصون في الآثار التاريخية في قلعة الأوداية من بعض الأشغال التي تنفذها السلطات المغربية منذ سنوات لإقامة مشاريع سياحية على ضفتي نهر أبي رقراق.
وأوضح عضو جمعية خريجي علوم الآثار بالمغرب محمد الجطاري أن الجمعية نبهت المسؤولين على المخاطر التي قد يتعرض لها الجزء الشرقي من القلعة بعملية الحفر أو بقوة حركة السير في نفق يتم الآن حفره تحت القلعة لتسهيل حركة السير.
مدينتي الرباط حيث ولدت وكبرت وترعرعت بين دروب حي يعقوب المنصور الشعبي ...
القلب النابض للعاصمة السياسية والادارية لمملكتنا المغربية ...
لا اخفيك سرا انني كثير التجوال واعشق السفر الى النخاع لكن لم اجد مدينة تضاهي بهاء وجمال وعذوبة وصفاء الرباط ...
ربما لانها بمثابة الام التي اول ما فتحت عيني رايتها امامي ] مشكور أخي طائر الفنيق على الموضوع
أبشر الاخوة الكرام بولادة موقع خاص بمدينة سلا
أضن أنه في بداياته
موقع السلاويين هنـــــــــــــــــــــــــا
كن مع الله ترى الله معك
مدينتي الرباط حيث ولدت وكبرت وترعرعت بين دروب حي يعقوب المنصور الشعبي ...
القلب النابض للعاصمة السياسية والادارية لمملكتنا المغربية ...
لا اخفيك سرا انني كثير التجوال واعشق السفر الى النخاع لكن لم اجد مدينة تضاهي بهاء وجمال وعذوبة وصفاء الرباط ...

رباط سلا وسلا الرباط الرباط هي عاصمة المغرب ، تقع على المحيط الأطلسي ، فتحها المسلمون في حدود عام 700 للميلاد. تشتهر المدينة بصناعة النسيج كما أن فيها جامعة محمد الخامس.
أسّس المرابطون العاصمة الحالية للمغرب في أواسط القرن الثاني عشر، فقد بنى فيها عبد المؤمن "رباط الفتح" وهي نواة مدينة محصنة شملت بالاضافة إلى القلعة، مسجدا ودارا للخلافة، ويعتبر حفيده يعقوب المنصور، المؤسس الحقيقي لمدينة الرباط، فقد ذكرالمؤرخ "المراكشي" أن المدينة اكتمل بناؤها في عهد ابي يوسف المنصور، بما في ذلك السور والبوابات". مصب نهر أبي رقراق ، الرباط على الشمال و سلا على ال
إن بابَيْ "الرواح" و"الأوداية" اللذان يقعان في الجانب الغربي من السور، ويتميزان بهندستهما المعمارية التاريخية وزخارفهما المشبّكة وأفاريزهما المنقوشة بعبارات كتبت بالخط الكوفي، يعتبران من الانجازات المتميزة للفن الموحدي في أوج ازدهاره، وقد تحول البابان حاليا إلى صالات للمعارض الفنية خاصةالرسم,حيث يعرض برواقه أشهر الرسامين المغاربة والعالميين. ويتعيّن أيضا إبراز مكانة انقاض مسجد حسان الضخمة التي تمتد على مساحة هكتارين ونصف، وقد بقي المسجد دون أن يكتمل انجازه، أما مئذنته الشهيرة فلاتزال شاهدا حيا على اكبر مشروع عمراني قام به الموحدون. بجواره نجد ضريح الملك الراحل محمد الخامس والذي دفن به ابنه الملك الحسن الثاني. بقيت شالة مهجورة منذ القرن الخامس حتى القرن العاشر الميلادي حيث تحول الموقع إلى رباط يتجمع فيه المجاهدون لمواجهة قبيلة برغواطة لكن هذه المرحلة التاريخية تبقى غامضة إلى أن اتخذ السلطان المريني أبو يوسف يعقوب سنة 1284م من الموقع مقبرة لدفن ملوك وأعيان بني مرين حيث شيد النواة الأولى لمجمع ضم مسجدا ودارا للوضوء وقبة دفنت بها زوجته أم العز.
حضيت شالة على عهد السلطان أبي الحسن باهتمام بالغ. أما ابنه السلطان أبو عنان فقد أتم المشروع، فبنى المدرسة شمال المسجد والحمام والنزالة وزين أضرحة أجداده بقبب مزخرفة تعتبر نموذجا حيا للفن المعماري المتميز لدولة بني مرين. تراجعت شالة

مباشرة بعد قرار المرينيين بإعادة فتح مقبرة القلة بفاس، فأهملت بناياتها، بل وتعرضت في بداية القرن الخامس عشر الميلادي للنهب والتدمير لتحتفظ بقدسيتها العريقة وتعيش بفضل ذكريات تاريخها القديم على هامش مدينة رباط الفتح ، وتصبح تدريجيا مقبرة ومحجا لساكنة المنطقة، بل معلمة تاريخية متميزة تجتذب الأنظار.
في القرن الرابع عشر الميلادي (1339) أحيط الموقع بسور خماسي الأضلاع مدعم بعشرين برجا مربعا وثلاث بوابات أكبرها وأجملها زخرفة وعمارة الباب الرئيسي للموقع المقابل للسور الموحدي لرباط الفتح. أما داخل الموقع فقد تم تشييد أربع مجموعات معمارية مستقلة ومتكاملة تجسد كلها عظمة ومكانة مقبرة شالة على العهد المريني. ففي الزاوية الغربية للموقع ترتفع بقايا النزالة التي كانت تأوي الحجاج والزوار وفي الجزء السفلي تنتصب بقايا المقبرة المرينية المعروفة بالخلوة، والتي تضم مسجدا ومجموعة من القبب أهمها قبة السلطان أبي الحسن وزوجته شمس الضحى، والمدرسة التي تبقى منارتها المكسوة بزخرفة هندسية متشابكة ومتكاملة وزليجها المتقن الصنع نموذجا أصيلا للعمارة المغربية في القرن الرابع العاشر.في الجهة الجنوبية الشرقية للموقع يوجد الحمام المتميزبقببه النصف دائرية، التي تحتضن أربع قاعات متوازية: الأولى لخلع الملابس والثانية باردة والثالثة دافئة و الرابعة اكثر سخونة. أما حوض النون، فيقع في الجهة الجنوبية الغربية للخلوة وقد كان في الأصل قاعة للوضوء لمسجد أبي يوسف، وقد نسجت حوله الذاكرة الشعبية خرافات وأساطير جعلت منه مزارا لفئة عريضة من ساكنة الرباط ونواحيها. مأخود من موقع وزارة الثقافة المغربية السور الموحد شيد هذا السور من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، حيث يبلغ طوله 2263م، وهو يمتد من الغرب حتى جنوب مدينة الرباط، ويبلغ عرضه 2.5م وعلوه 10 أمتار وهذا السور مدعم ب 74 برجا، كما تتخلله 5 أبواب ضخمة (باب لعلو، باب الحد، باب الرواح، و باب زعير) السور الأندلسي شيد على عهد السعديين من طرف المورسكيين، يقع على

بعد21م تقريبا جنوب باب الحد، ليمتد شرقا إلى برج سيدي مخلوف، وهو يمتد على طول 2400م. وقد تم هدم جزء من هذا السور 110م بما فيه باب التبن، والذي يعتبر الباب الثالث لهذا السور مع باب لبويبة وباب شالة وهو على غرار السور الموحدي مدعم بعدة أبراج مستطيلة الشكل تقريبا، ويبلغ عددها 26 برجا، وتبلغ المسافة بين كل برج 35 مترا.
قصبة الأوداي كانت الأوداية في الأصل قلعة محصنة، تم تشييدها من طرف المرابطين لمحاربة قبائل برغواطية، ازدادت أهميتها في عهد الموحدين، الذين جعلوا منها رباطا على مصب وادي أبي رقراق، وأطلقوا عليها إسم المهدية. بعد الموحدين أصبحت مهملة إلى أن استوطنها الموريسكيون الذين جاءوا من الأندلس، فأعادوا إليها الحياة بتدعيمها بأسوار محصنة. أسوار قصبة الأوداي وفي عهد العلويين عرفت قصبة الأوداية عدة تغييرات وإصلاحات ما بين ســــــــنة (1757-1789)، وكذلك ما بين سنة (1790 و 1792). وقد عرف هذا الموقع تاريخا متنوعا ومتميزا، يتجلى خصوصا في المباني التي تتكون منها قصبة الأوداية فسورها الموحدي وبابها الأثري (الباب الكبير) يعتبران من رموز الفن المعماري الموحدي بالإضافة إلى مسجدها المعروف بالجامع العتيق، أما المنشآت العلوية فتتجلى في الأسوار الرشيدية، والقصر الأميري الذي يقع غربا وكذلك منشئتها العسكرية برج صقالة. الحديقة الأندلسية داخل قصبة الأوداية
مسجد حسان يعد واحدا من بين المباني التاريخية المتميزة بمدينة الرباط التي تقع عليها عين الزائر، شيد من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، كان يعتبر من أكبر المساجد في عهده. لكن هذا المشروع الطموح توقف بعد وفاته سنة 1199، كما تعرض للاندثار بسبب الزلزال الذي ضربه سنة 1755م.
وتشهد آثاره على مدى ضخامة البناية الأصلية للمسجد، حيث يصل طوله 180 مترا وعرضه 140 مترا، كما تشهد الصومعة التي تعد إحدى الشقيقات الثلاث لصومعة الكتبية بمراكش ، والخيرالدا بإشبيلية على وجود المسجد وضخامته. هي مربعة

الشكل تقف شامخة حيث يصل علوها 44 مترا، ولها مطلع داخلي ملتو، يؤدي إلى أعلى الصومعة ويمر على ست غرف تشكل طبقات. وقد زينت واجهاتها الأربع بزخارف ونقوش مختلفة على الحجر المنحوت وذلك على النمط الأندلسي المغربي من القرن الثاني عشر. صومعة مسجد حسان ، و هي تعود للعهد الموحدي
دار السلطان تقع مغارة دار السلطان جنوب الرباط على الساحل الأطلنتي .طبقات الموقع بينت وجود مستويات ترجع إلى الفترات التالية: العصر الحجري الأعلى ثم الفترة العاتيرية. هذه المغارة تكتسي أهمية كبيرة حيث تم العثور بها سنة 1975 على بقايا جمجمة إنسان يرجع إلى الفترة العاتيرية . هذه البقايا هي لإنسان عاقل مع وجود بعض الخصائص البدائية بالجمجمة.
الروازي الصخيرات يقع هذا الموقع على بعد 30 كلم من الرباط وهو عبارة عن مقبرة تم اكتشافها سنة 1980 . أسفرت حفريات الاتقاد التي تم القيام بها سنة 1982 على نتائج مهمة تخص العصر الحجري الحديث حيث تم اكتشاف بقايا الإنسان ومجموعة من اللقى الأثرية البالغة الأهمية: أواني خزفية، أواني من العاج وحلي من العاج....الفترة التاريخية التي تنتمي إليها هذه المقبرة هي العصر الحجري الحديث بمراحله الوسطى والحديثة والتي تؤرخ بحوالي 3800ق .م.
مهاجري الأندلس كانت الرباط مدينة مضيافة آوت الأندلسيين الذين لجأوا اليها بعد طردهم من أسبانيا واستقروا فيها على موجات متلاحقة بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وجاءت أولى هذه الموجات عام 1239م وكانت تضم مهاجرين من بلنسية وانحاء أندلسية أخرى وضمن الموجة الأخيرة، وصل آلاف الموريسكيين الذي طردوا بقرار من الملك فيليب الثالث في عام 1609م واستقروا في قصبة الأوداية وبنوا المدينة الحالية، ولايزالون يحتفظون بفنونهم وصنائعهم الرفيعة، ولاتزال كنية بعض العائلات اليوم شاهدة على أصلها الأسباني مثل، تريدانو وبالامينو وبيرو وفينخيرو وبرغش وبالافريج وغيرهم. مدينة المتاحف!!
أناس أمجاد عظماء ورغم الطرد والتعسفات بنوا وشيدوا ورحلوا رحمة الله عليهم تاركين لوطنهم العزيز أمجادا وذكريات خالدة نفتخر بها ونعتز ونطالب كل مواطن غيور الحفاظ على الماثر التاريخية وحمايتها من التلف والضياع وفي كل بقعة من مملكتنا الحبيبة.وهذه مسؤولية وأمانة على عاتق الجميع والمجد للمغرب ولرمز وحدة المغرب وجيش المغرب الأبطال الأشاوس

» القنطرة الجديدة مولاي يوسف ستساهم في تخفيف الضغط على حركة المرور بين الرباط وسلا
» رباط الفتح
» فتتاح معرض الرباط"إيكسبو"
» أيقاف متربصين بامللك في شوارع الرباط
» الرباط تتحول إلى عاصمة عالمية للمحافظة على البيئة