كتاب المدهش لابن الجوزي66
لقد وعظ الزمان وما قصّر وتكلم الصامت وما أقصر، ولاح الهدى فإنما الشأن فيمن أبصر، ونطقت المواعظ بزجرٍ لا يُحصر، هلكت ثموداً بصيحة وعاد بريح صرصر، وكسر كسرى وقصر قيصر، تالله ما يبالي ميزان الجزاء أَرْبَح أم أَخْسَر? ولا حاكم العدل من أفلس وأعسر هذا أمر مجمل، وفي غد يفسر.
أيها المتحرك في الدنيا، لا بد من سكون، لا يغرنك سهلها فبعد السهل حزون، كم سلبتك من حبيب? وبعض القبح يهون، ما فرحها مستقيم ولا تَرَحُها مأمون، إنها لدار الغرور ودائر الهون كم تلون? ولكن أين العقل من مجنون، فهلا أضعنا الحديث قلب هذا مفتون:
كأنك بما يزعج ويروع وقد قلع الأصول وقطع الفروع، يا نائماً في انتباهه كم هذا الهجوع? أينفعك حين الموت جري الدموع? إذا رشق سهم التلف فطاحت الدروع وأتى حاصد الزرع وأين الزروع? وخلت المنازل وفرغت الربوع، وناب غراب البين عن الورقا السجوع.
أما علمت أن الدنيا غدا إمارة? أما برد لذاتها ينقلب حرارة? أما ربحها على التحقيق خسارة? أما ينقص الدين كلما زادت عمارة? أما قتلت أحبابها وإليك الإشارة? إذا قال محبها هي لي ومعي أهلكته وقالت: اسمعي يا جارة. يا من عاهدنا على الطاعة في الإعلان والإسرار، كيف استحل حل عقد التوبة وعقد الإصرار? متى يخرج العاصي من هذه الدار? شيب وعيب ونهاية الإدبار، ضدان بعيدان ثلج ونار، كم بينكم وبين المتقين الأبرار? ملكتم الدنيا وملكوها فالقوم أحرار، كانت لهم إنفة فاحتموا من العار، وعرفوا قدر الزمان فانتهبوا الأعمار، فلو مددتم أبواعكم ما كنت منهم كأشبار، لو اطلعتم عليهم في أوقات الأسحار لرأيتم نجوم الهدى لا بل هي أقمار، قاموا جميع الدجى على قدم الاعتذار ثم تساندوا إلى رواحل البكاء والاستغفار، وقوي كربهم فهبت لهم نكباء لطف معطار، رفعوا رسائل الجوى فعاد جواب الأبرار:
واأسفي، متى رحلوا? ليت شعري، أين نزلوا?
مالت بالقوم ريح السحر ميل الشجرة بالأغصان، فهز منهم الخوف أفنان القلوب، فانتثرت الأفنان. فاللسان يتضرع، والعين تدمع، والوقت بستان، خلوتهم بالحبيب تشغلهم عن نعم ونعمان، سورهم أساورهم، والخشوع تيجان، خضوعهم حلاهم فما در ومرجان? أخذوا قدر البلاغ وقالوا نحن ضيفان، باعوا الحرص بالقناعة فما ملك أنو شروان? رفضوا حتى زمام المبيع وما باعوا بثنيان، طالت عليهم أيام الحياة والمحب ظمآن، اطلع من خوخة التيقظ بعين التأمل تر البرهان، أين أنت منهم? ما نائم كيقظان، كم بينك وبينهم? أين الشجاع من جبان? ما للمواعظ فيك موضع القلب بالهوى ملان.
يا هذا: قف على باب النجاح ولكن وقوف لهفان، واركب سفين الصلاح فهذا الموت طوفان، أيكون بعد هذا إيضاح? أو مثل هذا تبيان? يا لها من موعظة سحبت ذيل الفصاحة فحار سحبان، بغدادية أمامية مستفتية لا تعرف ضرب خراسان.
الفصل الثاني
أخواني: أين الذين سلبوا? سلبوا طال ما غلبوا فغُلبوا، عمَّروا ديارهم فلما تمت خربوا، وديفت لهم كؤوس المنايا فأكرهوا وشربوا: أين أرباب الأماني والأمل? أخذوا بين سكر الهوى والثمل.
والذي علا على علي العلا نزل، وكأنه في الدنيا لم يكن وفي القبر لم يزل.
جز على القبور بقلب حاضر، وسلها ما فعل الوجه الناضر? ثم افتح ناظر ناظر، وخاصم نفسك على التواني وناظر. كم صاح بك واعظ? وما تسمع وكم حصلت ما يكفي? وما تقنع، لقد استقرضك مولاك مالك فمالك تجمع? وضمن أن نبت الحبة سبع مائة وما تزرع? تشتغل عن القرآن المنزل وتستمع من مغن يتغزل? تمشي إلى نجاتك مشي أقزل وتخرج إلى الحرب وأنت أعزل? ويحك إن والي الحياة عن قليلٍ يعزل كأنك بالسماء تمور وبالأرض تزلزل، تنصب ولا تدري أي الكفتين أنزل.
أخواني: غرقت السفينة ونحن نيام، أبوكم لم يسامح في لقمته وداود عوتب على نظره.
إخواني: أفيكم عازم على الصلح? أمنكم محب يضج من الهجر? أفيكم ذو وجد قلق من البين? الوقت يقتضيك يا عاص، منادي القبول على منازل الوصول يقول "وسارعوا".
قد قيَّد الطرد قدميك وغل الأبعاد يديك، أفما لك عين تبكي عليك?
على نوحٍ نَحْتُ السفينة، وأن يصيح اركبوا، فما ذنبه إن تخلف كنعان? إذا وقعت عزيمة العاصي على فراق دار المعاصي، هيأ مركب القصد وزّود سفر العزم وقام على أقدام الجد، وسعى على طريق الرجاء خائفاً من عارض رد، فيصيح به حينئذٍ هاتف القبول:
إخواني: ما قعودكم وقد سار الركب? الحقوهم في المنزل، النجاء النجاء من شر الخلاف، ألوحا ألوحا قبل لحاق الأسلاف، الحذر الحذر من خطوات الخطايا، الهرب الهرب قبل بث الأماني بالمنايا، قبل أن تنزلوا الكفات وتلحقوا الرفات، وبين ماذا حل من آفات افات إلا أن تعاينوا الوفاة وفات.
?الفصل الثالث
عباد الله إنما الأيام طرق الجد، والساعات ركائب المجد، وأيام العافية أوقات تستدرك، وأحيان السلامة تنادي: من جد أدرك. إخواني: احذروا دنياكم فإنها خادعة، وانتظروا حتوفها فهي لا ريب واقعة، أيها العبد إلى متى تشتغل بها عن مولاك وهو غيور? وكيف تغتر بغرير هوى يغري ويغور? وكم عدلتَ عن العدل وحاظرت المحظور? أتظن البقاء وقلائد الفراق كالأطواق في النحور? أما تعتبر بأقران قرنوا بقرائن أعمالهم في القبور? أما مواضعهم تضعك على وضع الوضائع والفتور? أما حلوا اللحود? فحالت حلى تلك البدور أما منازلهم إذ نازلهم مُنازلهم زال عنهم السرور? أبالى بفخرهم الموت? لا بل بلبل تلك القصور أين هم الآن قل لي? خلا خاليهم بالثبور، مال بهم عن المال ما لا يرد وصرفهم صرف الدهور، جرى بهم وما جار كما جارى الجار، جارى المقدور، أصبحت وجوههم الصبيحة مصطحبة شراب الدثور، مبانيهم أبينت فلو أُبينت لم تبن الأناث من الذكور، انفصمت عرى الأوصال وحلوا بالخصال فذو الوصال منهم مهجور، سكنوا بعد الودود مع الدود في اللحود كمأسور تكدر صافيهم فمصافيهم يجافيهم وما فيهم معذور، علا أعلاهم، علاء تراب كثير موقور، وسكن المكين في كمين إمكانه فاستكان في مكان محفور، بينا مترفهم قد اطمأن "وظنَّ أن لنْ يحور" إذا الأذى كالحذا، وكذا كل محتذ الغرور، وكم قال واعتذر فلما لم يذر قيل هذا الهذر
موضوع: كتاب المدهش لابن الجوزي66 
الأربعاء 24 يونيو 2009, 12:01
