قابيل المقبول وهابيل المهبول

قابيل المقبول وهابيل المهبول
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته , بسم الله بها أبدأ وأستعين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الأنبياء والمرسلين رسول الله إلى العالمين والثقلين وعلى آله وأزواجه وصحبه والتابعين آمين .
* وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون آية 30 سورة البقرة - إن توبة آدم عليه السلام من قبل , أن لا يعرى في الأرض ولا يشقى أبنائه من بعده . و لم تمض إلا فترة وآدم عليه الصلاة والسلام حي يرزق في الوجود بين أبنائه الأربعة وزوجته حواء عليها السلام , ذكر وانثى من بطن واحدة ( قابيل أشقر وأخته معه في البطن سمراء ) وذكر وأنثى من ولادة ثانية , ( هابيل أسمر وأخته شقراء من بطن واحدة كذلك ) , والكل توائم ( ليتزوج الأشقر بالشقراء - والأسمر بالسمراء ) أي يتبادل الأخوين إخوتيهما , كل من الأخوين يزوج أخته من البطن للآخر , وكان عليه الصلاة السلام قد تغشى حواء في الجنة قبل أن يغرر به الشيطان , وحملت منه بتوأمين قابيل وأخته . وبعده هبط مع زوجته من الجنة بعد المعصية, وحواء لم يصبها في الأرض وحم ولا وصب ولا طلق , ولم تر دم نفاس وقت الوضع والولادة الأولى , وعندما تغشاها في الأرض حملت منه بتوأمين هابيل وأخته ووجدت الوحم والوصب والطلق والوجع والألم والدم .~ وقع أول فساد وسفك دم في الأرض , قتل (هابيل الأهبل- الهبيل – المهبول ) بمعنى أنه مسه هبل و لمم وجنون وطيش من الشيطان , وكان هذا بداية وابتداء لعمله في الأرض انتقاما من أبناء آدم , واختار الأضعف له السهل القريب للوسوسة والإنصياع , وكان الأصغر سنا والأقوى بدنا وأكثر حركة وعنفوانا , إنه هابيل . و قذف في قلبه الحقد والحسد وأغواه ووسوس إليه بقتل أخيه قابيل , لينفرد بأختيه معا الجميلة منهما أكثر أخته معه في التوامة و التي لا تحبه , وأحبت قابيل الجميل اللطيف الملازم دائما لآدم في أعماله والهادئ , والذي ليس أخوها من البطن , وينفرد أيضا بأخت قابيل الغير الجميلة, والتي تحبه كثيرا بشغف و لا بديل لها غيره , وتعتز بقوته وعنفوانه وتفتخر به عند أختها الحسناء رغم تصرفاته ونفوره منها و( الأقبل- المقبول – المتقبل منه ) نسبة إلى ( قابيل ) وهذا الإسم سمي له في الكتب السماوية الأخرى , إلا أن الحقائق مزيفة , جعلوا فيها القاتل هو المقتول , والمقتول القاتل أي نصروا الظلم على الحق , والكلمات لها مدلولها تشرح نفسها . بالمعنى الفصيح نأخذ بعلم ومعرفة دون أن نأخذ بكل ما يسطر وإن ( قابيل الأقبل القابل المقبول ) مشتقة من القبل , ما قبل وقبيل ( ظرف زمان ’أي السابق وهو الأكبر الذي ولد الأول قبيل وقبل هابيل بقليل , وهما توأمان, ولد قبل هابيل .نعم هو قابيل الذي تقبل منه الله سبحانه قربانه الذي تقرب به , وكان كبشا من كباش الجنة وأفضل ما عنده وما يملك أعطاه له والده آدم لأن قابيل كان يهتم بالرعي أكثر ومجدا نشطا في العناية بها وتربيتها . والفذية التي قدمها قابيل هي رأس القطيع وأحسنها ( القاطع ) قدر حجم الفيل وبلا عظام ... و هو نفس الكبش ( الذبح العظيم ) الذي افتدى به رب العزة نبي الله الحليم اسماعيل بن سيدنا نبي الله ابراهيم الخليل عليهما السلام يوم النحر ,. وفر هابيل بأخوتيه التوأمتين بعيدا ندما وخوفا من أبيه آدم عليه السلام ... وعلماء غابر التاريخ , تكلموا عن الهابليست وسيأتي تأكيد هذا أسفله .أن الذي قتل وهرب هو هابيل وهم سلالة هابيل .عثر علماء الحفريات على أول سلالة هابيل في جنوب شرق افريقيا بتانزانيا سنة 1960 تطل على ساحل المحيط الهندي وفي هذه المنطقة بالضبط والتي انفصلت عن القارة الأسيوية الهند بفعل الهزات الأرضية والزلازل . أرض في الشمال الغربي مسطحة تعلو عن البحر ب 1200 متر يوجد أعلى قمة جبل في قارة افريقيا إنه الكليمنجارو5890 متر وبهذه الأرض ينابيع ماء كثيرة وبرك وأحواض مهمة ’ بحيرة فيكتوريا وتانكانيكا وبحيرة الملاوي والغاب الذي يغطي 40 في المائة من الأرض ما تبقى منها اليوم وحيوانات كثيرة جمة منها جل الثديات وكذلك المنطقة تحتوي على مناظر خلابة حديقة سرنجيتي الطبيعية بكليمنجارو مقارب لحدود كينيا .هذا ما أهل درية هابيل العيش بهذه المنطقة الغناء التي مهدت وسهلت لبني آدم التكاثر والتناسل لطيب العيش ووفرته وكانت افريقيا من قبل جنة تكسوها الأشجار والثمار والمياه الجارية . فر هابيل خوفا من أبيه , وزجر إخوتيه للهروب معه غصبا وكرها بتهديد واتجه غربا هاربا من الهند التي تركها ورائه مستقر أبيه وأمه من قبل وقبر أخيه الوحيد قابيل وانتهى به الحثيث والسير والهرولة مرة المقام بهذه الأرض الغناء , تزوج بإخوتيه الإثنثين وأنجب أبناء من إخوتيه الهنديتين أبناء أفارقة , زحفوا من بعد جهة شمال افؤيقيا, وتفرقوا في أصقاع شتى منه . كانت الأرض آنذاك طرفا واحدا وقطعة أرضية دائرية لا يفصل بينها بحار , والأوتاد والجبال الشامخات مجتمعة في هذه البقعة الدائرية المستديرة متلرامية بإبداع من المبدع البديع الله الخالق جعلت الزمن يطول وتطول به الأعمار حسب دوران الكون وتوازنه, وعلماء التاريخ عثروا على عظام الهابليس وآلياتهم الحجرية للإنسان الأول القديم أيضا بكينيا وبلاد المغرب سنة 1964 بالشمال الغربي للقارة المطل على البحرين - المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط . إنهم سلالة ( الهابليون) أو باللغة الأجنبية ( الهابليس) في هذه المناطق بالضبط التي أشرنا إليها .ولم تكن افريقيا منذ الغابر البعيد صحراء قاحلة , بل كانت جنة من أروع الجنان .وخاصة بالشمال .
* بسم الله الرحمن الرحيم واتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاؤا الظالمين فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ( آية 27- 30سورة المائدة
وأوحى الله إلى آدم عليه الصلاة والسلام أن يزوج أبنيه, أحدهما بتوأم الآخر, فرفض هابيل وسخط لأن توأمته كانت جميلة جدا . فقال لهما آدم عليه الصلاة والسلام عندما علم بنفور ابنه الأصغر هابيل وعدم رضاه وقبوله: قال آدم عليه الصلاة والسلام كل منكما يقرب قربانا ومن تقبل منه تزوجها . وكان كما قلنا أن قابيل كان صاحب ضرع أي رعي الغنم وهابيل كان صاحب زرع أي حرث وحصاد . فأسرع هابيل بتقديم كمية من زرع بسنبله (قديم) وذلك صباحا يوم الجمعة وفوق مرتفع , والكل شاهد يرى . ورفع آدم عليه السلام كفيه داعيا متضرعا , ونزل من السماء شهاب من نار أحرق الزرع بسنبله أكلته النيران وبقيت البقعة جرداء سوداء محروقة , فظن هابيل أنه تقبل منه , ففرح فرحا شديدا وأظهر المرح والسرور وطلب من أبيه أن يتسلم أخته الحسناء للزواج , وأخفى آدم ذلك في نفسه , وقال له والده صبرا تريث إلى الجمعة القادمة ويقرب أخوك الأكبر قابيل قربانه و نرى . وانتظر هابيل قدوم يوم الجمعة بغضب وتشنج بعد أن علم وعرف بتخف أن أخاه قابيل سيقرب رأس قطيع ماشيته ( القاطع) . وكان كبشا ضخما مليحا من كباش الجنة , يسوق الغنم إلى المرعى ويعود بها مساء بلا راع . وقال له هابيل إن الكبش لأبينا وليس لك , لو قربته وتقبل منك سوف أقتلك . ولن أدعك تتزوج بأختي الحسناء ويسخر أبنائك من أبنائي , قرب آخر غيره أو أكثر... إلا هذا , وقال له قابيل المسالم اللطيف : أنا لا أضمر لك سوءا أبدا وكيف نسخر منك في علم الغيب يا أخي هابيل , وأنت تعلم بأني أحبك وأنت أخي الأصغر مني سنا وواجبي الإعتناء بك , لإن بسطت يدك إلي لن امدها إليك أبدا بالسوء . تعقل يا هابيل نحن إخوة أبناء آدم النبي عليه السلام خلقه الله رب العزة وهو أول إنسان عاش في الجنة ونزل إلى الأرض مع أمنا حواء عليهما السلام باقترافهما للمعصية التي نهاهما الله عنها وأغر بهم الشيطان , فلا يغرنك يا هابيل , وأنا أكبر منك سنا الرجل الثاني في الأرض وأنت الثالث فيها فلا تكن مفسدا جبارا ( وأوصى آدم عليه السلام ابنه قابيل بعد علمه : اياك أن تقاتل أخاك هابيل , إنه جد غاضب.لأن ’ آدم كان يعلم من نفور هابيل ورفضه القاطع أنه سيقع شيئا ما وحدث لم يكن بالحسبان وما لا تحمد عقباه , لذا أوصى ابنه الأكبراللطيف المسالم قابيل ) وفي يوم الجمعة المنتظر وهابيل ساخـط مزبد يتوعد , اجتمعوا كلهم جميعا آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام وابنتيه وهابيل يرقب من بعيد , والغضب في عينيه , وجاء قابيل بأضحيته العظيمة تسير معه وتتبعه بانصياع وتلاعبه , دون جر ولا زجر وهي تعلم وتتكلم , نلتقي يا قابيل في الجنة , وكان ذلك صباحا ساعة الضحى , وتل أضحيته صوب واتجاه المكان والبقعة الطاهرة التي هبط فيها آدم من الجنة , والقربان له طائع وسمى, وأضمرها لله , ونحر بمدية كبيرة مدها له آدم عليه السلام يعرفها هابيل أن جبريل عليه السلام جائه بها من قبل , وعند نزول أول قطرة دم االقربان نزلت الملائكة وتلقفت القربان بكامله , وهو حي لم يقض بعد . والجمع شاهد ملائكة السماء , ازدادوا إيمانا وثقوى , ولم يفلح هابيل بالنذر ولا الذكرى والبرهان الذي شاهده بأم عينيه , وآدم عليه الصلاة والسلام عرفهم واحدا واحدا , وعلت وجوههم فرحة كبرى , وابتسامة عريضة على محيا قابيل ’ خروا ساجدين بعد آدم عليه السلام بعد أن رأوا برهان ربهم , زادت من نار توهج غيظ هابيل وتأججه وحسده وحقده الكبير , وهو يتوعد بداخله وبدأ يخلو بنفسه هائما بين الأدغال وشجر الغاب, آنذاك اقترب منه الشيطان خفية , وجدها فرصة سانحة لخلوته وانفراده لوحده وعزلته وابتعاده من أبيه نبي الله آدم عليه اصلاة والسلام الذي يمنع الشيطان لعنة الله عليه من الإقتراب , ووسوس إليه في نفسه الغاضبة قائلا : فيما تفكر ؟ اقتله لا تتركه يتزوج بأختك الفاتنة , إنها لك وحدك , ولك أيضا أخته السمراء التي تحبك , أقتله , أرأيت أنهم كلهم جميعا فرحوا مهللين لقابيل ...عندما تقبل منه, اكثم غضبك ...تظاهر بالرضى ليسهل عليك القضاء عليه . عندما يسترخي للنوم . وأنت قوي جدا جبار قادر على حمل جبل ,ألا تستطيع حمل حجر ؟ إحمل صخرة ضخمة قدر ما استطعت كبيرة يا صلب , وارمها على رأسه وهو نائم يغط ( ...سأثقل لك نومه...) لن يتحرك أبدا , سيموت وتصبح أنت الأقوى الفائز بأخوتيك الإثنتين معا . وإذا لم تستطع ولم تقدر على قتله , اتركه ينتصر عليك وينعم ويغلبك يا ضعيف , ويتزوج بأختك الحسناء الجميلة الفاتنة الصغيرة التي هي من حقك , وأنت محتقر ويترك لك ما لا يريد , نصيب أخته السمراء الدميمة الغير الجميلة والأكبر منك سنا ويضحك عليك ويترك لك ما لا تريد , فكر جيدا مذا ترى...سأقتله ... سأقتله شر قتلة لا محالة , لن أدعه يستولي على محبوبتي الشقراء التي عاشت معي في البطن وتقاسمنا أنا وإياها ثدي أمنا , سأهشم رأسه وأزيد من ذلك عظامه , لأتأكد من موته . ويفسح لي الطريق ويتنحى . وقال له الشيطان اللعين : أرى كأنك أنت أكثر مني غضبا وحقدا عليه , إنه يظلمك في أختك . سارع وقبل أن يتزوجها الجمعة القادمة يعقد قرانهما , وأنت تعرف ذلك .اسحقه إياك التهاون والتراجع وتذل نفسك . إياك والشرف إن ضاع منك , إنها الفضيحة والشماتة .ستبقى مهزلة للأجيال القادمة وحديثا لهم , اسحقه في هذه الليلة , الليلة قلت لك سارع , ليلة السبت هذه اليوم , عندما يسبت للنوم الثقيل . وإذا تركته للغذ قد تدعن وتغير رأيك وتقبل بالفضيحة والأمر الواقع والعار . واهرب بإخوتيك الإثنثين معا , إن الأرض واسعة جدا ولها امتداد , ويجب عليك أن تعتمد على نفسك لا على غيرك , وخذ معك القطيع بكامله , لا تتركه استعن بلبنها ولحومها وصوفها ’ تعش حياة سعيدة هنيئة في هذه الأرض , إنها لك لوحدك لا يضايقك فيها أحد , تورثها لأبنائك وحفذتك . أم لك رأي آخر, أن تعيش فيها حياة نكدا ضنكا , يمدك قابيل بما لا يريد وما فضل عنده, ويأمرك دائما كخادم . أنت تعمل و تتعب كثيرا أكثر منه .أنت تشق الأرض وتحرثها وتزرعها وتحصدها و... مذا يفعل هو يجلس تحت شجرة يرقب القطيع ويشرب اللبن , وكثيرا ما ينام وهو جالس ويشبع نوما و مرتاح تحت الظل ويجمع الرياحين والزهور أثناء غيابك , ويقدمها لأختك باقة ورد كعربون لمحبته وعشقه لها . وأين أنت من هذا , تعمل تحت لفحان الشمسالمحرقة وحرها والعرق يتصبب من جبينك كالمطر , اسودت بشرتك من كثرة العمل الجاد والكد . لا تقبل بالقسمة والنصيب الذي يفرضه عليك أخوك قابيل , أنت أسمر والزوجة التي يريدها لك أخته سمراء مثلك , وتصبحا عبدين خادمين تابعين لهما , لذا تخلص منه واسترح .
والشيطان اللعين شحنه شحنا , وألقى في قلبه العداوة والبغضاء ضد أخيه الأكبر قابيل , وفي تلك الليلة الحالكة , حلكة سواد صدر هابيل من الحنق والغضب والغيظ كانت الليلة سبتا , تسلل هابيل المهبول في جنح الظلام الدامس يحمل على كتفه صخرة عظيمة , قد تقول جبلا ,وهو يرمق أخاه نائما كعادته بين الأشجار الضخمة الباسقة في العنان , ومشى متسللا ببطئ بين الأغصان , والصمت والهدوء والسكينة يسود المكان , وهابيل لم يتريث , عزم كل العزم أن يدخله تحت الأرض بضربة واحدة , واقترب منه وقابيل نائم في أمان وسلام , يغط غطيطا , ورفع الصخرة إلى أعلى , علوا على حد امتداد يديه العريضتين القويتين وينظر إليه بشزر , وهوى بها على رأسه دوت بقوة كالرعد اصطدام الصخرة عليه , هشم رأسه كليا في صمت ولا بدا من قابيل ململة ولاصراخ . لم يبد حراكا , على التو انقطع غطيطه وأنفاسه .ورفعها ثانية ليتيقـن من موته , وهوى بها على صدره , هشم بها عظامه, وفار الدم كالينبوع فورانا . سال على الأرض الطاهرة سيلانا ,ابتلعته وهي منه بريئة رافضة . ونظر إليه طويلا وأنفاسه تصعد وتهبط بقوة ,كأنه انتهى من صراع وحركه بيديه , والجثة هامدة لم تبد حراكا, وبين صمت رهيب وسكون الليل المظلم ,وخفقان قلبه , دقاته المتتالية , سمع هابيل صوتا يكلمه , من... ؟ أنيسيتني بسرعة هكذا , أم أنك ولج خائف لا تدري ما تفعل ؟ ألا تعرفني... ؟ هل أبوك آدم لم يحدثكم عني ؟ إنه كان السبب في خروجي وطردي من الجنة . ولم أفعل له شيء ولا مسسته بأذى , إلا أني قلت له كل من شجرة الخلد وأكل منها , وهو ذنبه هو الذي أكل , وليس أنا ,- قابيل : إذن أنت هو ... نعم هو...- قابيل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ....وهذا الدم المسفوح أمامك ظلما وغدرا دم أخيك اللطيف الوديع قابيل , مذا تسميه ؟ ها ها ها... إني أخاف الله رب العالمين . آنذاك فهم هابيل أنه أغوي من عدو الله وعدوه , وطالماحدثهم آدم عليه الصلاة والسلام عن وسوسته وشراكه ,وجلس على تلك الصخرة التي قتل بها أخاه حزينا نادما يفكر كيف الخروج , وقبل أن يطل الصباح , حمل على كتفه جثة أخييه والدم يسيل منها وسار بها مسافة طويلة مرة يسرع وأخرى يهرول , إلى ان ابتعد بأميال كثيرة
وأطل الصباح بنوره الوضاح , ولاح على البطاح وهابيل يركض بجثة أخيه وبدون توقف , إلى حين توسطت الشمس السماء , وأحس بتعب شديد , وتوقف عن الجري وطرح جثة أخيه أرضا , وجلس بالقرب منها يستريح ويفكر ويتدبر الأمرما يفعل بجثة أخيه الهامدة . وإذا بغرابين نزلا بالقرب منه يتصارعان صراعا عنيفا , ويتطاير الريش منهما من حدة الصراع , إلى أن قتل أحدهما الآخر , وهابيل يسترجع أنفاسه وينظر إلى ما يحدث أمامه , فبدأ الغراب القوي القاتل يحفر الأرض برجليه وينبشها بمنقاره إلى أن حفر حفرة عميقة ووارى فيها الغراب الصريع وأعاد عليه التراب , وطار الغراب وحلق في الأجواء . وانتبه هابيل من غفلته , وقال يا ويلتي عجزت عن دفن أخي ولم أعرف ما أفعل به وأنا أحمله على كتفي طيلة الليل وطرفا من النهار , إلى أن علمني هذا الطائر الأسود , وهو أدرى مني معرفة , آنذاك شرع بحفر أخدود يتسع لجثة أخيه قابيل ووضعه فيه كما فعل الغراب , وأعاد عليه التراب . بسم الله الرحمن الرحيم فَبَعَثَ الله غرابا يبحث فِي الأرض ليريه ُ كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين آية 31 سورة المائدة

قابيل المقبول وهابيل المهبول ( تابع )
بعد أن وارى هابيل سوأة أخيه فابيل بدرس لقنه له الغراب الذي علمه , جلس بالقرب من قبره ينتحب ويبكي ندما وأسفا على ما ارتكبه من جرم وسفك دم مسفوح اتجاه أخيه الطيب الوديع والبشرية جمعاء , لم ينفعه الندم أبدا ولا الحسرة ولا الاسف . بعد الفاجعة الكبري والمصيبة العظمى والطامة التي ارتكبها وجناها حسدا من عند نفسه في حق أخيه , اقترب الليل أن يـبسط أجنحته الحالكة و يسدل ستاره المظلم , وهابيل لم يذق طعاما , حزينا بائسا يائسا من فعلته الشنعاء التي ارتكبها واقترفها طغيانا وجبروتا , مشي متثاقلا منهكا بين الأشجار الضخمة , يجر رجليه التعستين اللتان جرتاه لإرتكاب المعصية’ للعودة إلى أين ؟ والمسافة بعيدة جدا بأميال , ما بينه وبين أبويه وإخوتيه , والحيوانات تفر من أمامه وتركض وتنط بعيدا خائفة منزعجة مرعوبة فزعة , والطيور توقفت عن التغريد والشدى وتطير بعيدا , وهابيل يسأل نفسه الدنيئة : ما هذا ؟ لم يفرون ...؟ إنه ليس من عاداتها ’ كنت أستأنس بها من قبل ؟ . ويجيبه طائر الببغاء من فوق غصن شجرة : ومن يجرؤ الإقتراب منك يا سفاح يا مجرم يا قاتل , والتقط هابيل حجرا من الإرض يريد أن يرمي به الطائر والببغاء طار الى شجرة أخرى , وهابيل يسأل نفسه وما تفعل يا هابيل في هذه الدنيا الفانية لوحدك بعد أن قضيت على أخيك الوحيد والكل ينفر ويفر من حولك ؟ لأول مرة رأيت الموت بعيني , رأيت جثمان أخي ينزف دما وقد انعدمت منه الحركة والحياة , إنه ظلم كبير ارتكبته وجنيته ياهابيل في الأرض , قتلته غدرا وهو غافل نائم ’ لم فعلت ذلك ؟ وهوأخي يحبني ولطيف جدا وطيب وحنون , كان علي وعلى الأقل أن أصارعه ويصارعني والمنتصر في الصراع يتزوج الحسناء , لا... هذا ليس بحق , لكنه سيرفض الشجار, لأني قوي جدا وأتغلب عليه وأنتصر في الوهلة الأولى وأسقطه أرضا, لا ...لا ...ليس هذا حلا , أخي قابيل ليس أهلا للعنف والخصام . أنه ألأكبر مني سنا إنه يتفادى العراك , يعزني يحبني كثيرا جدا, لو لم يكن مات لأعتذرت له وصافحته , وقبلت ووافقت أن يتزوج بأختي . هيهات ... ولكني أحبه الحسناء كثيرا جما , وما العمل إذن ؟ احبها ’ لا يمكن ان أتخلى وأتنازل لإرضيه هكذا . وأترك له ما يشاء ويريد , ومن اللازم والمؤكد والمفروض أن أتزوج بها , والأخرى أخت قابيل مذا عنها ؟ , إنها تحبني كثيرا , ولا يجب أن أتخلى عن حبها لي , سأتزوج بهما الإثنتين معا . ولكن كيف الوصول ياهابيل ؟ وأسقط في نفسه ما وسوست له من قبل , وسولت أن ينفذ خطته المشؤومة ويهرب بإخوتيه الإثنثين بعيدا , والأرض ممتدة الأطراف , وهابيل يعرف كل المعرفة أن والديه آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام لن يقبلاه ولن يسامحاه أبدا ولن ينظرا إلى وجهه , ومذا سيقول لهما ويخبرهما به عن قابيل وإخوتيه كذلك ؟ وهل يقبلاه زوجا , القاتل لأخيهما قابيل الوديع , بالطبع لن يقبلا أبدا, سأختطفهما وأرغمهما كرها بالقوة والزجر والهروب معي , هذا هو الحل وليس غيره , وعزم هابيل على تنفيذ خطته الشيطانية دون تفكير ولا تردد . وكيف يتردد عن الخطف , وهو لم يتردد عن القتل . وفي تلك الليلة العصيبة التي هوى هابيل بالصخرة الضخمة على أخيه قابيل , دوت بسقوطها على النائم البريء دويا , استيقظ من نومه كل كائنات الأرض فزعة خائفة كأنها رأت كابوسا مزعجا , دوت الطلقة الكبرى في قلب نبي الله آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام , إنه فلذة كبدهما وقرة أعينهما . وتأكد آدم عليه الصلاة والسلام من غياب أبنيه أن هناك حدث ما وقع , وليس من عادتهما الغياب وخاصة ابنه قابيل . وخرج آدم عليه الصلاة والسلام في النواحي يبحث عن ابنيه الإثنين معا , ويظهر له قابيل يراه بين الأشجار مبتسما لأبيه كعادته , ويمشي آدم عليه الصلاة والسلام في اتجاهه ولا يجده , وينادي قابيل قابيل , ويجيبه من جهة أخرى لبيك يا أبي , ويسرع آدم عليه الصلاة والسلام في اتجاه المكان ولا يعثر عليه, وكان قابيل يظهر لآدم عليه الصلاة والسلام في كل مكان ويختفي , وعلم آنذاك أن هابيل قتله , وحزن حزنا شديدا , وانتهز هابيل الفرصة السانحة له , واخوتيه الإتنتين مستأنستان معا . يقومان برعي الغنم , لغياب ( القاطع) رأس القطيع ,كبش القربان ومقتل قابيل . كانا يجلسان تحت شجرة يستظلا بظلها ’ وخرج إليهما هابيل على غفلة منهما , وفزعتا منه فزعا شديدا , هددهما بشدة أن ينصاعا لآمره ويطاوعاه بلا رفض ’ السمراء أدعنت له لأنها تحبه , والشقراء أخته رفضت الإنصياع له , أمسك بها بشدة وحملها على كتفه , وقال للسمراء : اجمعي شمل القطيع هنا بسرعة , وإياك أن تفكري في الهروب أنا ورائك أراقبك ولن أسامحك , لم تستطع السمراء جمع كل القطيع المتفرق , لأنه نفر من هابيل يمنة ويسرة عند دخوله المرعى , واكتفى هابيل بطرف منه ساقه أمامه في اتجاه مجهول , وأخته السمراء تساعده خوفا من بطشه , ولأنها تحبه حبا كبيرا , والشقراء يحملها على كتفيه كي لا تهرب وتفلت من يديه , وسار الجمع في اتجاه الغرب مسرعين مهرولين في مشيتهم والطرف من القطيع يسوقونه أمامهم يمشي بسرعة بين التلال والهضاب والسهول ..., إلى أن ابتعدوا كل البعد .. حزن آدم عليه الصلاة والسلام كثيرا وشق عليه غياب أبنائه كلهم جميعا وأصبح وحيدا مع زوجته حواء عليهم الصلاة والسلام . وكان يرى ابنه قابيل أمامه في كل ناحية وجهة , وجاءه جبريل عليه الصلاة والسلام وقال له : السلام عليك يا نبي الله , ما يحزنك ؟ وقال له آدم عليه الصلاة والسلام: وعليك السلام يا أمين الله , فوضت أمري لله , ولكني ياحبيب الله أرى ابني قابيل في كل مكان , ( وحكى له جبريل عن كل ما وقع ) إنه أول دم مسفوح في الأرض, والأرض ابتلعت الدم غصبا منها وفوق إرادتها وهي بريئة منه . ومن اليوم يا نبي الله لن يظهر لك طيف ابنك قابيل , .ثم قال جبريل عليه الصلاة والسلام للأرض : لا تبلعي الدم . وآنذاك رمت بدم قابيل على سطحها .( ومن ذلك اليوم تبلع الأرض كل السوائل إلا الدم يبقى على سطحها . أي دم )
وقال له جبريل الأمين : سيكون لك أبناء كثيرون يا نبي الله ’ فيهم الأنبياء والصالحون وفيهم نبي الله ورسوله آخر الأنبياء والمرسلين سيد الكونين ورسول الثقلين محمد حبيب الله وحبيبي الذي رأيت اسمه على عرش الرحمن وبإسمه دعوت فاستجيب لك . يا نبي الله اجمع عدتك , وسر مع زوجك في اتجاه الوسط , التي هبطت فيها يوم نزولك من الجنة , اقصد الأرض الطاهرة مكان الحرم , سيكون لك شأن عظيم هناك ولأبنائك من بعدك , وستضع في تلك الأرض أسس القواعد لبناء بيت الله الحرام , يرفع قواعده التي تضعها انت يا نبي الله
من بعدك نبيان يأتيان من صلبك من العرب , نبي الله ابراهيم الذي يتخذه الله خليلا وابنه الحليم نبي الله اسماعيل عليهما الصلاة والسلام , وفي هذه البقعة الشريفة الطاهرة سيبعث نبي الله ورسوله محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بدين بالإسلام , سيولد فيها النبي الأمي اليتيم ’ الذي سيريه الله رب العزة ملكوت السماوات والأرض ويرفع عنه الحجب ليلة المعراج إلى سدرة المنتهى صل عليه يا نبي الله في كل أوقاتك وصلواتك ونسكك .
* بسم الله الرحمن الرحيم وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم *سورة البقرة آية 127 مدنية
وقال له جبريل عليه الصلاة والسلام : سر على بركة من الله يا نبي الله في اتجاه أرض الحجيج بسلام آمين . وإن الله سخر لك ما في الأرض جميعا , وفرح نبي الله آدم وحواء عليهما الصلاة السلام وحمدا الله وشكراه ونسيا حزنهما , واستعدا للمسير والرحيل إلى الأرض الطيبة . والدواب والأغنام تتبعهما أينما حلا وارتحلا , وكل من مرا عليه ’ وقطعا أرضا إلا وتتبعهما بهائمها وقطعانها وغزلانها وعيرها وطيورها والأرض تطوى لنبي الله آدم بسرعة , وكانت حواء عليها الصلاة والسلام حاملا , وعند وصولهما للبقعة الطاهرة , جائها المخاض فوضعت توأمين ذكرا وأنثى يشبهان تماما توأم قابيل وأخته السمراء , وفرحا بهما فرحا شديدا , وسمى الذكر شيت, وكان وجه شيت يشع نورا , علم من خلاله أنه البشرى وسيصبح نبيا , وجائه جبريل عليه الصلاة والسلام وبين له أين يضع أسس بيت الله الحرام وقال له إن ابنك شيت سيحمل لواء النبوة من بعدك , في هذه البقعة الطاهرة التي وضعت أنت يا نبي الله أسس أركانها , لك نصيب من أجر وثواب كل من حج إليها أو اعتمر . ونحر آدم عليه الصلاة والسلام قربانين تقربا وشكرا لله .
وأنجبت حواء أولادا كثيرون وبنات , كل بطن بتوأمين . وعاش آدم عليه الصلاة والسلام طويلا وعمر. إلى أن شاهد أبناء - أبناء - أبناء حفذته .
وما سار بهابيل اتجه غربا وتزوج بأختيه الإ ثنتين معا , وأنجب أولادا كثيرون وبنات , وسكنت سلالته الكهوف والمغاور , وأصبحوا شبه عراة متوحشين وهابيل زعيمهم وقائدهم الكبير القوي يخافون بطشه وسطوته , لم يعلمهم هابيل الثقوى والدين وعبادة الله , ولا أخبرهم بالحقيقة , بل ازداد ظلما وتعـنتا وتجبرا , بعد جريمته التي ارتكبها وهروبه , وكان يمنع زوجاته ( إخوتيه) من الحديث والكلام مع أبنائه وأحفاده ...عن قصته و ما جرى , بعد مضي ثلاثمائة سنة أو أكثر . كبر شيت وأصبح رجلا قويا جدا , وعلى وجهه أنوار النبوة وعلاماتها , يشبه إلى حد كبير أخاه الراحل قابيل , حكى نبي الله آدم لآبنائه وأحفاذ حفذته ما جرى من قبل نزوله إلى الأرض , وعاش آدم بين أبنائه وأحفاذهم ما يقدر بألف نسمة أو يزيدون .
مرض نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام ولزم الفراش وكان نبي الله شيت في غياب أبيه ومرضه يحث قبيلته على الدين والثقوى وعبادة الله , إلى أن جاء جبريل آدم عليهما الصلاة السلام , قائلا : يا نبي الله سلم النبوة لإبنك شيت , لقد اقترب رحيلك إلى دار البقاء, أوص ابنك شيت للذهاب إلى قوم هابيل
مفسد في الأرض , وأوصى آدم عليه الصلاة و السلام ابنه ما كان من أمر هابيل وحكىلشيت ما كان من أمر جبريل الأمين عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام , وسلم آدم لإبنه شيت السيف ( المدية) الكبيرة التي نحر بها قابيل القربان , وسلمه الصحيفة وحزام النبوة الذي بقي لآدم من لباس الجنة, وأن يركب حصانه السريع السباق الرياح , ويختار مائة من الرجال الأقوياء الأشداء من إخوته وأبنائه وحفذته يمتطون خيولهم , لأن المسافة بعيدة ( الجنوب الغربي ) . وأن يعيد إخوتيه الإثنتين , اخت قابيل وأخت هابيل ويعيد من يرغب بالعودة معهما من أبنائيهما وحفذتيهما وأن لا يقتلوا أحدا من نسل هابيل . وأوصاه بأن يغسله ويكفنه ويصلى عليه قبلة صوب قواعد البيت الحرام هو والقبيلة جمعاء . ويدفنه بهذه الأرص الطاهرة , وبعده يرحل لمعاقبة هابيل أشد عقاب , ويعلم قومه الصلاح والفلاح وعبادة الله . وبعد أن أوصى نبي الله آدم ابنه شيث عليهما الصلاة والسلام . جائه ملك الموت قابضا . وكان أول من دفن بهذه البقعة الطاهرة من الأرض نبي الله آدم عليه الصلاة السلام حضر تشييع جنازته قومه يتقدمهم نبي الله شيت وجبريل وملائكة الرحمن كلهم جميعا وبكت عليه السماء وصلوا عليه . عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام . واستعد نبي الله شيت ورجاله للرحيل , وتقلد سيفه ولبس حزامه وحمل معه صحيفته , وسار مع الركبان الأشاوس المؤمنين , والطريق تطوى بسرعة ويفسح لهم من السباع والضواري , يذكرون الله ويسبحون . وقطعوا مسافات ونبي الله يرشدهم الطريق , عرفها له جبريل الأمين عليه الصلاة و السلام . إلى أن حلوا بالمنطقة التي هرب إليها هابيل وقومه . أدغال وجبال شاهقة وصخور وأوعار. وغابات وشلالات مياه متدفقة , وسواقي وأنهار وينابيع ومروج خضراء . ووجدوا قومه متفرقين , سكنوا الجبال والأشجار والكهوف والمغاور , يركضون ويجرون يمنة ويسرة متعجبين عند رؤيتهم لأول مرة بشرا مثلهم يركبون خيولا ويلبسون صوفا.وأسرعوا يركضون ويقفزون بين أغصان الشجر ليخبروا زعيمهم القوي الجبار. وتبعهم نبي الله شيت ورجاله ركضا بخيولهم لمعرفة مخابئهم ومساكنهم . اجتمع قوم هابيل كلهم جميعا في مكان وسط الأدغال على صيحات كثيرة بينهم دوت في الغاب . ويتوسطهم رجل قوي شرس , يظهر من خلال نظراته الضراوة والبأساء , يرتدي جـلود حيوانات ...وكان جمعهم ما يقارب لألف أو أكثر وتكلم هابيل بعد أن اقترب , وهو ينظر طويلا إلى السيف مرة وإلى حزام النبوة وهابيل يعرفه . ثم إلى الجواد سباق الرياح , ونظر هابيل نظرات طويلة إلى نبي الله شيت وقال : أنت قابيل أخي ؟ ألم تمت ؟, ظننت أتك مت وأقبرتك بيدي , كيف حييت ؟ أنت قاييل ’ هذا سيف أبي , وهذا جواده الذي تركبه , هذا حزامه الذي بقي له من لباس الجنة . كيف سلمهم لك ولم يعطيهم لي أنا ؟ وضحك رجال نبي الله بقهقهات عالية ؟ التفت إليهم نبي الله ونظر إليهم , وكفوا عن القهقهة , وقال له نبي الله: إذن في ظنك وعزمك أني أخوك قابيل, قال هابيل : أنت قابيل , وقال له نبي الله أنت كنت تحتقر أخاك قابيل , وكنت تتجبر عليه بقوتك التي مدك الله بها , وكنت تطلب منه المصارعة لعلمك أنك ستتغلب عليه , وكان قابيل يرفض مصارعتك , لأنه لطيف ومسالم , ولم يكن قوي العضلات مثلك , وقتلته غدرا وهو نائم , ورميته بصخر عظيم , ولم تأخذك رأفة ولا رحمة بأخيك الوحيد الذي كان يحبك وأنت تكرهه ,وقتلته وهو نائم , أنت نذل وجبان , واختطفت اخوتيه وقطيع الغنم وهربت , وتركت والديك آدم وحواء عليهما السلام وحيدين في حزن وضيق شديد شديد جدا, إذا أنت كنت تتظاهر بالجبروت واستعراض القوة والهيمنة أمام قابيل , وتطلب مصارعته , لنتصارع إذا الآن يا هابيل إنها لعبتك المفضلة أليس كذلك ؟ وترجل نبي الله شيت من أعلى حواده سباق الرياح , لنتصارع يا هابيل هيا , وفي أول وهلة اقترب هابيل ’ لواه نبي الله ليا بقوة أسرع من البرق وخسف به الأرض , وجعله يجثو على ركبتيه وأحكم وثاقه بحبال . وجعل رأسه أسفل , وقال له نبي لله هل قانون لعبتك المنهزم المغلوب فيه يموت ؟ اليوم يوم سبت يا هابيل , ستسبت طويلا إلى الأبد وتحمل على عاتقك آثامك وآثام كل دم مسفوح في هذه الأرض, , تمتعت قليلا وحان أجلك . تكلم هابيل وطلب الرحمة من نبي الله شيت,( ارحمني يا أخي ) وقال له نبي الله : وكيف أرحمك وأنت ليس في قلبك ذرة منها ولا تعرفها , و لم ترحم أحدا قط ؟ أنت تستحق الموت عدة مرات وأكثر , سأقطع رأسك وأفصله عن جسدك وأقبرك هناك ’ هناك انظريا هابيل , في تلك الأرض الصخرية ستتفجر من تحت نفسك الميتة الخبيثة غضب نيران وحمم البركان وتحترق نفسك الدنيئة وتلتصق عظامك بحمم الصخور المتحجرة. ونبي الله شيت سل سيفه من غمده . وقطع به رأسه بضربة واحدة لم يمهله , فصلته عن جسده أسقطته آرضا . وفار من خلالها دم الشر ’ كرهته الأرض ولم تبلعه . وقال لدويه وأهله , اقبروه هناك , في البقعة التي سيتفجر منها غضب البركان , وعند مقتل هابيل ودفنه , هرب من هرب من قوم هابيل يعدوا بين الأشجار الكثيفة خوفا وهلعا , من السيف الذي يقطع الرؤوس بسرعة وبضربة واحدة , قطع رأس زعيمهم الجبار وهم ينظرون , والتفت إلى رجاله قائلا لهم : علموهم كيف يعيشون ويعبدون الله حق عبادته , عاملوهم بالحسنى إنهم إخوانكم , إن أباكم آدم عليه الصلاة السلام أوصى بالرفق بهم , إن الإنسان خليفة الله في أرضه . والتقى نبي الله شيت بأختيه والأبناء والأحفاذ , وبعد مدة عاد شيت وقفل راجعا مع رجاله وبعض من قوم هابيل وأخوتيه إلى الأرض الحرم , الأرض الطيبة , والتي من خلالها بدأت الدعوة إلى توحيد الله, وعانقت حواء عليها الصلاة والسلام ابنتيها عناقا حارالا مثيل له في الوجود , بعد غيبة طويلة جدا دامت أجيالا . وفرحت أشد الفرح بحفذتها , وعاش الجمع في وئام وسلام يعبدون الله إلى أن جائهم هازم اللذات ومفرق الجماعات وسبحان الله الحي الباقي الدائم الواحد الأحد , ولا إله إلا الله محمد رسول الله .
*******
كتبه والعلم عند الله في كتاب وهو الموفق للصواب وإليه المآب
Marocain-XF
www.karimroyal.jeun.f

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قابيل المقبول وهابيل المهبول Images?q=tbn:ANd9GcRxcVCVaDlp04WrJ_bwAJ8J_Ws_9upqqCVxfOPzy-y7Muqtr3CkwWnP-m-38w

قابيل المقبول وهابيل المهبول Images?q=tbn:ANd9GcRxcVCVaDlp04WrJ_bwAJ8J_Ws_9upqqCVxfOPzy-y7Muqtr3CkwWnP-m-38w

تحياتي
مغربية وأفتخر :شعلة الأمل

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
مشكورللأخت مغربية وأفتخر
سدد الله خطاك
حفظكم الله وكل أعضاء منتديات المغرب الملكي
الطاقم - المشرفين - الإدارة
الزوار- العناكب
وإلى كل من يرغب للإنضمام والحوار مرحبا

كيف تمت معرفتنا أن :
(أ)-1- قابيل وأخته التوأمة . قابيل أشقر وأخته سمراء
-2- هابيل وأخته التوأمة. هابيل أسمر وأخته شقراء
تمعنوا جيدا كيف عرفنا , ِ بالطبع بالعلم والمعرفة والبحث في كلمات وآيات القرآن الكريم . وكذلك بأي دليل برهنا أن هابيل هو الإبن الثاني الأصغر وهو القاتل لأخيه لأكبر , وليس العكس
* إذن لنعلل موقفنا ونقول :
لو أن الأمثلة الآتية ذكرها. وضعناها أمامكم لتعطونا وتمدونا بالحل الأنسب والصحيح وغير الذي ذكرت كدليل وحجة ما لم يقبله ابن آدم , وأن لا يتزوج بأخته من البطن وأن يتزوج بأخته الأخرى التي ليست توأمته . ولإرضاء ابنى آدم , لا تزوج الأخ لأخته , ولا تميل كل الميل, إلا بالرضى والقبول .والتي بحثنا فيها طويلا , وانتهى بحثنا ,ما جعل أحد أبناء آدم يقتل أخاه , وهو ابن نبي الله آدم . وهل يعقل هذا , إلا في حالة صعبة , جعلته لا يقبل بالرضى وحكم الله كبرهان وامتحان له , لم يستطع التمالك والتجاوز والصبر, واقترف أول جريمة وسفك دم في الأرض – واختر أنت أيها القارئ من دون الأولى التي عللنا بها موقفنا وقصتنا وكانت من بحثنا , وإن كان لك رأي آخر علله بأدلة .
*1
قابيل وأخته التوأمة . قابيل أشقر وأخته سمراء
هابيل وأخته التوأمة. هابيل أسمر وأخته شقراء
*2
قابيل وأخته التوأمة . قابيل أسمر وأخته شقراء
هابيل وأخته التوأمة. هابيل أشقر وأخته سمراء
*3
قابيل وأخته التوأمة . قابيل أشقر وأخته شقراء
هابيل وأخته التوأمة. هابيل أشقر وأخته شقراء
*4
قابيل وأخته التوأمة . قابيل أسمر وأخته سمراء
هابيل وأخته التوأمة. هابيل أسمر وأخته سمراء

* بسم الله الرحمن الرحيم واتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاؤا الظالمين فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ( آية 27- 30سورة المائدة
فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر
- أحدهما – أي واحد من إثنين , فهو واحد وأصلها أحد ا ي الأول
- الآخر- بمعنى ليس الأول وليس الحاضر , الحاضر في مذا ؟ حاضر بقلبه وإيمانه وتقربه إلى الله ... والآخر هو الغائب روحا وإيمانا , والحاضر جسدا ,الغائب عن التوحيد ولم يتقبل قضاء الله وحكمه وقدره , والآخر هو الثاني الذي لم يتقبل منه , والذي تقبل منه هو الأول في الولادة .
*لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك*
بمعنى أن أخوه الأصغر كانت له قوة جسمانية عظيمة وكبيرة ويدان قويتان يحمل بهما ما ثقل وما يعجز عنه أخوه الأكبر, البسط في الآية الكريمة تدل على القوة
وللموضوع بقية

Homo habilis, homme fossile, dont le nom signifie « homme habile », ayant vécu en Afrique de - 2,4 millions à – 1,6 millions d’années environ. Homo habilis est considéré comme le plus ancien représentant du genre Homo. Le premier fossile d’Homo habilis a été découvert en 1960 dans les gorges d’Olduvai Olduvai, gorges d', site paléontologique situé près du cratère de Ngorongoro dans le nord de la Tanzanie..
L'Homo habilis Il fait la conquête des zones tempérées; il est connu en Afrique (Kenya, Afrique du sud, Maroc etc.),:
www.karimroyal.jeun.fr

ذكرنا في القصة أن هابيل عزم على قتل أخيه شر قتلة , وهو لا يعرف ماهو القتل ولا سبق له أن رآى أحدا مات من قبل , فهابيل عندما وسوست له نفسه أن يقتل أخاه , قرر أن يتشدد ويبطش في قتله ويسرف فيه , بدليل استنبطناه من الآية الكريمة " قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين "
فهابيل لم يكتف برميه مرة واحدة بصخرة كبيرة وهو نائم . بل أعاد رميه بها بقوة مرتين أو أكثر , بحيث أنه قال لاخيه قابيل ( لأقتلنك) ولم يقل له لأقتلك أو سأقتلك ’فكلمة " لأقتلنك " التي ذكرت في الآية الكريمة تؤكد أن هابيل أسرف في قتل أخيه , لأقتلنك مشددة النون التأكيد ٍِ. إما لكثرة حسده وحقده وتجبره , أو لعدم معرفته وجهله ما هو الموت أو القتل , والأخيرة أنه زاده ضربا ورميا بالصخرة الضخمة إلى أن هشم عظامه , كي لا يقوم مرة أخرى ويشكو أمره لأبيه آدم عليه الصلاة والسلام .
فكلمة لآقتلنك بالتشديد فيها إسراف , - مثل" يذبحون (بتشديد حرف الباء وكسرها )أبناءكم ", فيها تنكيل وإسراف في الذبح ,
- وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ,(طه) لنحرقنه فيها قوة كبيرة في الحرق مؤكدة بنون المشددة شدة الحرق وقوته , بضربتين بعصا موسى عليه الصلاة والسلام . الضربة الأولى تحرقنه (بتشديد حرف النون) وليس تحرقه , فالعجل صنع من الذهب , وهذه المادة من معدن يصهر ولا يحرق , إلا إذا كانت هناك قوة كبيرة في صهره ( جعله سائلا) ثم يحرق بعده , وعصا موسى عليه الصلاة السلام لها القوة الخارقة لتفلق البحر ( الماء) وتحرقن عجل السامري وتجعله حميما فحما دون أن يذوب أويصهر , والضربة الثانية بعصا موسى عليه الصلاة السلام , ضربة النسف , والنسف بقوة ( لننسفنه في اليم ) ثم ازداد أي أكثر ( نسفا) والنسف لا يكون إلا بقوة كبرى مثل مدفع – طائرة حربية ...فالضربة الثانية بالعصا لها دوي كبير جعلت السامري يفر ’ وجعلت حميم وما تبقى من فحم العجل الذهبي ينسف بقوة في اليم , ولا يبقى منه أثر وليريهم نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ويبرهن لهم أن العجل ليس بإلاه يعبد ولو كان إلاه لدافع عن وجوده . فكلمة لآقتلنك – يذبحون ...فيها تجاوز وإسراف واستكثار
وكلمة لنحرقنه – لننسفنه ...فيهما قوة وبأس .
ولتعلم أن القرآن العظيم كل حروفه و كلماته فيها إعجاز , بسم الله الرحمن الرحيم حتى إذا أتوا على واد النمل قالت يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ( سورة النمل آية 18 مكية ) ولنأخذ مثلا كلمة " لا يحطمنكم " كما قلنا سابقا مؤكدة بالنون المشددة , خوفا من قوة التحطيم من طرف أقدام جند نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام والذين لا يشعرون , سواء عن عدم معرفة أو عدم شعور. وفي ذكر هذه الكلمة أمرعظيم جدا , بحيث أن النمل خاف أن يداس بالأقدام ويقتل , وذلك لصغر حجمه وعدم رؤيته أوعدم الإكثرات به وألا مبالات لإحتقار شأنه , ولكن المعنى والمغزى ليس هذا فحسب بل أقوى من ذلك وأكثر , ولم قالت النملة (لا يحطمنكم ) ولم تقل ليقتلنكم او ليدوسنكم ؟ ما هو السر في كلمة (لايحطمنكم ) وهل النمل يحطم ؟
ونقول في اللغة : تحطم الزجاج , ونقول أيضا تحطمت الطائرة لآنها من زجاج ولفيف وصفيح
وبكل اختصار شديد أن علماء الأحياء اتضح لهم حديثا في البحوث العلمية وتحت المجهر ,أن النمل قشرته من زجاج w] http://www.gulfup.com/show/Xv9p6txwzh884] قابيل المقبول وهابيل المهبول 1326572914441

قابيل المقبول وهابيل المهبول 1326572914441

[/url]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قابيل المقبول وهابيل المهبول 4aa4d3639e6f03935304aa4d3639eac20

قابيل المقبول وهابيل المهبول 4aa4d369890442376004aa4d369894940

تحياتي
مغربية وأفتخر:شعلة الأمل

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بورك فيك الأخت المحترمة
ردك الكريم المتواصل أسعدني
بارك الله فيك
فالقصة التي حكيناها ( قابيل وهابيل) استكثروا في روايتها
بل جعلوا الإنسان الأول القديم ( قابيل وهابيل) في روايتها كأنه متوحش وغير كاسي ولا عرف النار ...( وهو أشبه بالقرد وليس له منطق ولا لغة يتحدث بها سوى (هو هو هو هو) صوت القردة
وكل هذا وما يسطر عن الأنسان القديم ,إلا هراءات وكذب وأباطيل وبهتان مبين وتضليل للحقائق ونكران دور الأنبياء ...
بل عرفوا النار ولبسوا الثوب وأقاموا مجتمعات أسروية وابتداء من أسرة آدم ونبي الله سيدنا نوح ما قبل الطوفان ,عليهم أفضل الصلاة والسلام وللموضوع بقية

عندما هبطا إلى الأرض ( آدم وحواء ) عليهما الصلاة والسلام , نزلا كل منهما في جهة من الأرض متفرقين , كما بيناه أعلاه في خريطة الأرض الأولى لليابسة قبل الطوفان , وتصدعها بالزلازل والهزات البركانية وتزحلق الصفيح من تحتها , ما جعل الأرض تتصدع وتتشقق أخاديد وفجاج انساب من بين تشققاتها واهتزازاتها عبر الحقب والأزمان مياه البحار التي كانت متجمعة كثلة واحدة تمثل ثلثي اليابسة 2/3 . بسم الله الرحمن الرحيم * والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج * تبصرة وذكرى لكل عبد منيب (الآيتين 7- 8 سورة ق ) " والأرض مددناها " ممدودة الأطراف , لا يفصلها فاصل , مثل ما يفصل بين قطع أراضيها ( قاراتها) اليوم بحار ومحيطات . والمد هو الإمتداد المطلق , ونقول على مد البصر , على حده , لا يفصل البصر شيئ يعوق امتداده والرؤيا البعيدة , والإمتداد هو الطول ,على حد امتداده , حد طوله , المسافات الشاسعة البعيدة المدى ,امتد طال وازداد , واستنتاجا من الآية الكريمة أن الأرض كانت ممتدة الأطراف بدون فاصل ولا حد يجزئها قطعا جزرا وأرخبيلات وقارات , دائرية اليابسة بيضاوية الشكل طويلة الإمتداد , ولو كانت دائرية مستقيمة الدوران , لمس طرفيها الشمالي والجنوبي وتجاوزا الشمال والجنوب من كوكب الأرض الدائري البيضاوي الشكل وما كان هناك قطبين , والرواسي هم الجبال , اجتمعوا في بقعة واحدة , غير موزعين على سطح كوكب الأرض كاليوم . ما جعل دوران الكرة الأرضية يطول زمانها وتطول به أعمار ساكنيها أقواما عاشوا وعمروا طويلا آنذاك وحسب المفهوم والحساب الزمني أن اليوم آنذك كان يقدر ب 240ساعة 120 ساعة ليلا ومثلها نهارا أي عشر مرات أضعاف 70 سنة اليوم من الأعمار بسم الله الرحمن الرحيم قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ( سورة - ق- آية 4), وما حدث به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم’ أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين , إذا ضربناها في عشرة تساوي 700 سنة الحد الأدنى لأعمارالأقوام ما قبل الطوفان ومنهم من عمر إلى 1000 سنة وفي زمننا من يعمرإلى 100 سنة وأكثر., ونبي الله نوح عليه السلام عاش مع قومه قبل الطوفان 950 سنة وعاش بعدها مع الذين آمنوا به وركبوا معه الفلك المشحون . بسم الله الرحمن الرحيم قال يا قوم إني لكم نذير مبين أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون ( سورة نوح . آية2 - 3- 4 ) ولو أن قوم نوح آمنوا واتبعوه وتركوا عبادة الأصنام إلى عبادة الله الواحد الأحد , لعمروا الآرض أكثر وعاشوا طويلا .
هبط آدم عليه الصلاة والسلام في نقطة الوسط . وسط الأرض ’ وهي البقعة الشريفة الطاهرة أرض الحجيج والحرم . ( أرض العرب . مكة المكرمة ) وهبطت أمنا حواء عليها الصلاة والسلام بالجنوب الشرقي لأرض العرب , وكل منهما بحث عن الآخر , واتجه نبي الله آدم صوب مهبط حواء بوحي من جبريل الأمين عليهم جميعا اقضل الصلاة والسلام . وتم اللقاء مع زوجته في الجنة زوجته في الأرض . وأوحى الله سبحانه إلى جبريل الأمين عليه الصلاة والسلام أن يأخذ قطعة من النار إلى آدم فطلب جبريل الأمين من مالك خازن النار أن يعطيه نارا ليستدفئ بها نبي الله آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام ويطبخان طعامهما. وقال له مالك خازن النار : كم تريد يا أمين الله من مقدار من النار؟ قال له جبريل الآمين : قدر تمرة ’ ورد عليه مالك خازن النار : لو أعطيتك يا أمين الله مقدار تمرة , وذهبت بها إلى نبي الله آدم لأحترقت الدنيا بكاملها من حر وهيجها . وشحت السماء من مائها, وقال له جبريل الأمين : اعطني شق تمرة ( نصفها) , ورد عليه ثانية مالك خازن النار : لو أعطيتك نصفها لماتت كل الكائنات على سطحها من هول حرشدتها وجفت البحار والأنهار واحترقت النباتات والأشجار وانصهرت الصخور والأحجار , ثم نادى جبريل الأمين ربه داعيا إلهي كم من مقدار آخذ من النار ؟ وقال له الله سبحانه خذ مقدار ذرة منها , وعندما تسلم جبريل الأمين الذرة وهي سوداء , قال له مالك خازن النار : اغسلها في البحار سبعين مرة , قبل أن تأخذها وتضعها على اليابسة برهة أعدها إلي , تسلم جبريل الأمين الذرة من النار وغطسها في البحار , ووضعها على أعلى قمة جبلية . ذاب الجبل من حرها وتصاعد دخانها من بين الأحجار والصخور وأعادها جبريل الأمين إلى خازنها , إن الإنسان عرف النار والتدفئة والطهي والطبخ بالنار منذ عهد نبي الله آدم وأمنا حواء عليهما السلام وعرفها أبنائه وحفذته وتناقلوها بينهم عبر الأجيال والأزمان وإلى زمن نبي لله نوح عليه الصلاة والسلام , ولا يعقل لمسلم أينما كان أن ينجرف مع الأقاويل الكاذبة والأباطيل أن ( الأنبياء) ما قبل الطوفان وبعده يعدون من الإنسان القديم أو الحجري أو المتوحش , بل عرفوا النار واستعملوها في أغراضهم ولبسوا اللباس والثوب بالخصوص وسأمدكم بأدلة قاطعة في القرآن العظيم إن اتبعناه وتمسكنا به لن نتيهوا ولن نضلوا أبدا . والشرح طويل وقدر جهدنا وقدراتنا المحدودة , وما اسطعنا إليه سبيلا ,
بسم الله الرحمن لرحيم وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا ( سورة نو ح – الاية 7) صدق الله العظيم .
بسم الله الرحمن لرحيم وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ( سورة نوح – الآية 26)
والآيتين الكريمتين لدليل واضح وبرهان قاطع على أن ( قوم نوح وما قبله وبعده) الإنسان الأول الذي سماه علماء الحفريات بالقديم أو البدائي أوالمتوحش وغير ذلك .ونحن المسلمون نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وما أنزل على نبي الله ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حق ومن كذب به فقد كفر. وما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم قرآن كريم عربي فصيح اللسان لا عوج فيه , آيات بينات و مفصلات ...
والإنسان الذي تكلم عنه علماء التاريخ والحفريات وما قبل بالآلاف السنين أو الملايين سكنوا الديار , جمع لجمع دور ومفردها دار , بمعنى أن قوم نبي الله نوح أقاموا قرى وتفننوا وأبدعوا في بناية الدور ( الديار) وافتخروا بها والنقوش والنحث وصناعة التماثيل . كما أن قوم نوح لبسوا الثوب المنسوج , ألبسة مدلدلة مهلهلة فضفاضة كدليل لطول قامتهم لاتقاء شدة البرد .(واستغشوا ثيابهم )أي أن نبي الله نوح كان يكلمهم ويجعلون أصابعهم في آذانهم استهزاء ولألا يسمعوا كلامه ويشير إليهم بأصبعه إلى السماء آنذاك , ولكي لا يروا نوحا وهو يكلمهم بأصبعه استغشوا ثيابهم, يأخذون طرفا من ثوبهم المتدلدل على طول قامتهم ويضعونه على رؤوسهم ويغلقون عيونهم بها ويحجبون وجوههم من النظر إلى أصبع نبي الله نوح وهو يكلمهم بالإشارة "واستغشوا ثيابهم" يدخلون وسطها لكثرتها وهم يلبسونها كي لا يعرفهم نبي الله نوح ولا يرونه وهو يكلمهم , ما جعل نبي الله نوح يبكي طويلا , وسمي بنوح لكثرة نواحه على ضلالة قومه وتعـنتهم وشدة كفرهم وما ينتظرهم من عقاب شديد , الطوفان
وأخبره الله سبحانه أن يصنع الفلك ( سفينة) ضخمة ليحمل على مثنها المؤمنين الذين اتبعوه وآمنوا به وهم اقلة ربما مائة , ومن كل دابة وحيوان زوج . وصناعة سفينة - فلك - تحتاج معدات وأدوات تصنيع وعلى الأقل منشار ضخم لقطع الأشجار ومنشار آخر أصغر لفصل الألواح ومطرقة من حديد ومسامير ( دسر) "بسم الله الرحمن الرحيم وحملناه على ذات ألواح ودسر" ألاية 13 سورة القمر . عندما أمر الله نبي الله نوح بصناعة الفلك كان قومه آنذاك يصنعون آشياء من حديد مثل ما ذكرت لذا كلم الله نبيه نوح بلغته وما يكسب وما بين يديه , وصناعة منشار ومطرقة ودسر وأحزمة من حديد ( مسامير كبيرة وصغيرة ) تتطلب السندان والكير للنفخ وصهر الحديد بالنار, إذن وبكل وضوح أن ما قبل الطوفان عرفوا النار وسكنوا الديار ونسجوا لباسهم أثوابا وكساء . ونستدل بذلك بالآية الكريمة "وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم فيءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا" والآية الكريمة تبين " استغشوا ثيابهم "أي نسجوا لباسهم من ثوب , وليس من صوف أو رقع أوجلود أو أنهم عراة . والإنسان ما قبل الطوفان وبعده أيضا كانت له لغة وحوار ومجتمعات ودين " وإني كلما دعوتهم"أي أن نبي الله نوح كان يدعوهم مرارا و يكلمهم بلغتهم ( لغة قومه) وليس الإنسان الذي يسمونه بالقديم أو البسيط أوالبدائي والحجري وغيره . سواء ما قبل الطوفان أو بعده , كان لاحديث له ولامنطق ولا كلام ولا لغة ولا عرف النار ولا اللباس وكان متوحشا ضاريا , هذا منطق لا يطاق ولا يصدقه عقل عاقل مسلم مؤمن بالله وملا ئكته وكتبه ورسله وبين يدينا كتاب الله وسنة رسوله النبي الكريم سدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وذريته وصحبه والتابعين .

بسم الله الرحمن الرحيم " قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا " (آية 19 – 20 سورة نوح ) تبين لنا الآية من الذكر الحكيم أن قوم نوح ليس فقط أنهم عرفوا النسيج ولبسوا الثوب وسكنوا الديار الفخمة وكانوا صناعا وحرفيين وفنانين أيضا , بل هم الأوائل الذين تعاملوا بالمال والنقود في تجاراتهم وافتخروا بالمال والبنون والآية دليل وبرهان على أنهم لم يكونوا بدائيين .( واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ) بسم الله الرحمن الرحيم " إن هذا القرآن يقص على بني إسراءيل أكثر الذي هم فيه يختلفون "(آية 76 سورة النمل ) صدق الله العظيم ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . وإن habilis استدللنا أعلاه بكلمة هابيليس باللغة الفرنسية فقط كدليل على علماء الحفريات يعرفون جيدا قصة قابيل وهابيل , حسب كتبهم ويقولون أنهم عثروا على عظام وجماجم من سلالة هابيل ويستدلون بجماجم
أخرى
معناه أن هابيل هو الذي بقي حيا وعمر طويلا , وقابيل قتل , ثم يقلبون الحقائق ويزيفونها ويجعلون هابيل هو المظلوم المعتدى عليه ,ويقولون ان الإنسان كان متوحشا ...وهم الذين جعلوا الإنسان متحضرا وينسبون الصناعات وصك النقود إليهم والمجد وجحدوا دور الأنبياء والرسل ورسالاتهم من ربهم الله إلى البشرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قابيل المقبول وهابيل المهبول Ca2a03bab8

قابيل المقبول وهابيل المهبول Hh7.net_13041012211

تحياتي
مغربية وأفتخر: شعلة الأمل

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبـركاته
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
سـلام قــولا مـن رب رحـيـم
تـحيتـهم فـيهـا سـلام
الله يحفظك ويرعاك ويسدد خطاك
وما هو عظيم وعظيم جدا في أمة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أننا ندعوا لبعضنا البعض وأهلينا ودوينا وللغائبين وكل الاحياء والأموات من المسلمين بالجنة , ومن خاف عقابه دخل جنته .
رد كريم من عضو كريم
بارك الله فيكم
و كل المسلمين أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحه , في الجنة أمتي أمتي
جزاك الله خيرا أختاه مغربية وأفتخر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله النبي الكريم الأمين وعلى آله وأزواجه وذريته وصحبه كلهم أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وكل المسلمين آمين - أوحى الله سبحانه وتعالى إلى نبيه نوح عليه الصلاة والسلام أن يصنع الفلك ( سفينة) ضخمة كبيرة تتسع لأهله , المؤمنون الذين آمنوا برسالته واتبعوه وتتسع أيضا لحاجياتهم وأزواجهم وأبنائهم كلهم جميعا نساء وجالا أثناء الرحلة الطوفانية , وتتسع أيضا لمواشيهم ودواجنهم وأغراضهم وللدواب والحيوانات الأليفة والضارية والزاحفة والطيور من كل نوع وصنف زوجين اثنين , كل صنف بمعزل لوحده عن الآخر , وهذه مهمة صعبة ومسؤولية كبرى حملها نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وعمل شاق مضني جاد بعلم وثقـنيات عالية جدا , عناية ورفقا بالحيوان , أكله وشربه وقوت يوم كل الكائنات ومعيشتها طوال مدة الشحن والرحلة, والأعتناء بهم ومراقبة الكل والحرص عليهم أشد الحرص . ونبي الله نوح عليه الصلاة والسلام أول قائد وربان لأعظم ( فلك) سفينة في التاريخ والدنيا. لم يشهد لها مثيل آية في الجمال والتصنيع والأبداع والعلم والحكمة , وإن صناعة الفلك ( سفينة) تتطلب أخشابا وألواحا كثيرة جدا ومعدات وأدوات حديدية للتصنيع . وصناعة فلك ضيق من أسفل تحت على طوله محدب دائري يتسع في أعلاه وجوانبه, طويل الحجم به عدة طوابق ومخازن ومستودعات للعلف والكلأ والزرع وطعام وقوت كل من على ظهر الفلك , وبيوت للمأوى والسكن والمبيت لأسر المؤمنن والدواب . وهل هذا الفلك ( السفينة ) الضخمة العملاقة المعجزة الكبرى والآية العظمى . وكيف تحرك الفلك الضخم العظيم بين أعالي الأمواج المتلاطمة وليس له محرك ؟ وكيف سيجري جريانا على الآمواج العاتية كعلو الجبال بالطبع الكل بأمر الله وكل شيئ جعل له الله سببا ؟ إن قوم نوح وكما ذكرنا سابقا كانوا في عهدهم ينسجون ألبستهم وأثوابهم وأفرشتهم بأيديهم بصناعات يدوية تقليدية , ومنهم البنائين والنحاثين والحدادين والفلاحين والباعة والتجار وأصحاب تنافس في كسب أكثر الأموال والأولاد " بسم الله الرحمن الرحيم ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (آية 12 سورة نوح) وكانوا قوما أقوياء جبارين طغاة في الأرض . ونسج نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام أشرعة قوية مثينة وصلبة لسفينته العظيمة الشامخة وسط صحراء بين كثبان الرمال لكبر حجم الفلك وشساعة الصحراء بوحي وعلم ومعرفة من الله,وأبدع في صنعها بعناية وعون من الله سبحانه . والماء بدأ ينزل من السماء بغزارة كثيفة كأنه السيل , وينبع من كل جهة ومكان من الأرض عيونا جارية كالأودية وحمل الماء الجارف الفلك على سطحه وطفا وهبت الرياح وتحرك الفلك الشامخ العظيم بإذن الله تدفعه الرياح بقدرة الله يجري بين الأمواج المتلاطمة , فرح نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ومن معه حامدين الله شاكرين له مهللين مكبرين " بسم الله الرحمن الرحيم وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم * وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين (آية 41-42-43) بسم الله الرحمن الرحيم ( فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين* وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين ( سورة المؤمنون آية 28 – 29) بسم الله الرحمن الرحيم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا فقالوا مجنون وازدجر * فدعا ربه أني مغلوب فانتصر* ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر*وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر* وحملناه على ذات ألواح ودسر* تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر* ولقد تركناها ءاية فهل من مدكر* فكيف كان عذابي ونذر* ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر ( آية 9 إلى الآية 17 ) بسم الله الرحمن الرحيم انا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيـين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وءاتينا داوود زبورا * ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما * رسلا مبشرين ومنذرين ليلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما * لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا *( سورة النساء آية 163 – 166)

* قال الله سبحانه وتعالى " بسم الله الرحمن الرحيم وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي اليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ( سورة الرعد آية 3 ) مد يمد مدا ممتدا ممددا ممدودا مديدا ... مد الشيئ أعطاه وناوله , ومده جعله ممدودا طويلا وتمديد التوقيت إضافة ساعة زمنية إليه , فالزمن كان ممدودا من قبل , والأعمار طالت بامتداده للأقوام الاؤلى التي عمرت في الارض وعاشت طويلا إلى ألف سنة أو أكثر قليلا منهم " بسم الله الرحمن الرحيم ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين ( سورة القصص آية 45 ) " والزمن في القرون الاولى كان يقدر بعشر مرات ضعف زماننا هذا , وبدأ ينقص تدريجيا ببطئ ويتضائل ويتقلص حسب زيادة سرعة دوران كوكب الارض , إلى أن أصبح ما عليه اليوم الحاضر بإذن الله . و يقدر ب 24 ساعة أو أقل ب( 23,56 ) وهي الساعة نفسها إنما تقلص توقيتها من طول إلى قصر " بسم الله الرحمن الرحيم " أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ( سورة الرعد آية 41) بسم الله الرحمن الرحيم بل متعنا هؤلاء وءاباءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا ناتى الارض ننقصها من اطرافها أفهم الغالبون ( سورة الأنبياء آية 44" ننقصها من أطرافها" النقص هو عكس الزيادة , وهو التقليل والتقصير من التطويل , ومن التمديد إلى التقليص , "وأطرافها الآية " (ها - تدل على الآرض ) أطراف جمع طرف , ونقول طرف اللسان مؤخرته , وطرفة عين ومضة ولحظة . وطرف من الليل وطرف من النهار’ وقت لحظات برهة منه , زمن وتوقيت. والتوقيت الزمني كان يقدر في الغابر البعيد ب240 ساعة , في اليوم الواحد , ساعته طويلة تقدر بعشر مرات لساعة يومنا هذا 60 دقيقة مضروبة في 10 يساوي 600 دقيقة يومهم طويل يقدر ب 5 أيام نهار و5 أيام ليل , ليس هناك أي عجب وهم آخر الآقوام قبل الطوفان أطال الله ومدد في توقيت يومهم ليؤمنوا . كان كوكب الأرض يدور ثقيلا زمنهم . عشر مرات سرعة دورانه اليوم , وهذا بقدرة من الله الخالق المبدع سبحانه , وكلما ازداد دورانه عبر الأزمان قل الزمن في ساعته وتقلص وأسرع في الدوران وقلت به الاعمار ونقصت , وفي المستقبل البعيد كذلك سيزداد سرعة كذلك ويتثاقل التوقيت والمد في ساعته وزمنه . " نأتي الأرض ننقصها من أطرافها وإن كوكب الأرض كروي دائري بيضاوي مسطح ليس له أطراف ولا زوايا , "أطرافها" جمع طرفها (ها) دالة على الآرض ككل , وأطراف جمع القصد به الزمن والتوقيت لدورانها وتعاقب من خلاله اليل والنهار والسنين .( " بسم الله الرحمن الرحيم قد علمنا ما تنقص الآرض منهم وعندنا كتاب حفيظ " سورة – ق- آية 5 )

* بسم الله الرحمن الرحيم الذي جعل لكم الأرض فراشا‏ ‏‏(‏ سورة البقرة‏ آية 22)‏
" فراشا " من فعل افترش يفترش افتراشا فراشا مفروشا أفرشة... * بسم الله الرحمن الرحيم والله جعل لكم الأرض بساطا الأرض,‏ لتسلكوا منها سبلا فجاجا‏(‏ سورة نوح‏ آية19-20) والفراش وجه الأرض أديمه وسطحه , بسط الفراش (من البساط ) والبسط هو المد , مده وجعله مبسوطا ممدودا وعكسه أي ضده طيه ولفه وجمعه , ويقصد بالفراش " فراشا الآية "أسس الإنسان . معيشته و حياته فراش الأرض خيراتها وما فيها من نعيم ومقام ومسخرات له وسبحان الله , ومماته أيضا فراش له يفترشها أي يعود إليها , لأنه خلق منها و إليها كما كان في العدم من قبل ومن تراب , ويعيده الله سبحانه تارة أخرى ." بسم الله الرحمن الرحيم الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا ‏وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى (‏ سورة طه ‏آية 53)‏ كلمة " مهدا الأية " من كلمة مهد ممهد تمهيد مهاد...والمهد أصل وأول وبداية , والسرير , وهو السهل من الأمور لسهولته وبساطته , مهد له الطريق , جعلها سهلة . المهاد السهول السهلة للزراعة . ومهد الإنسان ( بني آدم) هي الأرض .سرير مهده حياته ومماته , ونقول في المثال خذ العلم من المهد إلى اللحد ,مدة حياتك ووجودك على الأرض من أولك إلى آخرك , وصغرك إلى كبرك, والتمهيد هو التهييئ و التسهيل والتبسيط والتيسير من اليسر في الآمور والمهد هو بيت السكن والتربية , بسم الله الرحمن الرحيم الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون‏ ( ‏سورة الزخرف ‏آية 10) ‏سبلا , مفرد سبيل شتى طرق الحياة الكثيرة المتعددة وسبل الحياة أنماطها طرقها مقاصدها , المبتغى والقصد , الآية ( مهد- سبل – هداية ) مهد الارض جعلها سهلة فسيحة شاسعة الجوانب والمسافات بلا حصر لا يحجز مدها أو يجزأ مدها في أول خلقتها , قبل أن ينساب بين تشققاتها وتصدعاتها بفعل الهزات والزلازل ماء البحار والمحيطات , والمد من الطول , وشكل اليابسة أيضا ( البر) بيضاوي ممهدة السطح مبسطة ممدودة على خط الطول من الشرق إلى الغرب قبل تصدعها وانقسامها إلى قطع كونت بعد قارات ..مهدا للإنسان الأول (.انظر الصورة أعلاه ) * بسم الله الرحمن الرحيم أفلا ينظرون إلي الإبل كيف خلقت‏,‏ وإلي السماء كيف رفعت‏,‏ وإلي الجبال كيف نصبت‏,‏ وإلي الأرض كيف سطحت ‏( ‏سورة الغاشية‏ آية 17 –20 ) كوكب الأرض ( ماء ويابسة ) شكله كروي مستدير بيضاوي مسطح الأعلى والأسفل من جهة القطبين وتسطيح كوكب الأرض من الجهتين أقصى الشمال والجنوب , يجعل الكوكب يدور في مساره الفلكي في اتجاه واحد من المشرق إلى المغرب . ويمثل الماء فيه الثلثين منه من جهة السطح . وسمي بالكوكب الأزرق نسبة إلى لونه الأزرق الذي اتخذ لون السماء لكثرة ماء بحاره أكثر من يابسته بثلثين . - واليابسة أرض مسطحة ترابية و صخرية تمثل ثلث الكوكب الأرضي بكامله من جهة السطح أيضا . ولو أزيل ماء البحارأو جف مثلا , لبقيت الصخور الصلدة تمثل القسم الكبير منه , إذا فاليابسة أكثر من ماء البحار والمحيطات من جهة العمق , لذا سميت بالأرض .التي ارتضاها لنا ربنا الله سبحانه أن نعيش فيهاإلى أجل مسمى ونموت ونخرج منها مرة أخرى . والآرض أصلها تراب والتراب أديم , والأديم من طين , والطين خلق منه نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام وأسكنه الله سبحانه على سطح أديمها . والإنسان والكائنات تعيش على سطحها برية كانت وبرمائية أو بحرية . وكلمة "سطحت " من السطح ونقول مسطح أي مستوي ومبسط من الأعلى سطحت من القطبين . واليابسة لها سطح صلب ترابي - صخري ليس برخو يجذب إلى الأعماق ولا مطاطي يدفع إلى الأعلى , وسطح الأرض أعلاه مسطح المسلك والسبل وليس بمقعر ,

أن نظرية أن الأنسان أصله قرد هو بهتان وضلالة وكفر مبين وظلم كبير في حق الإنسان خليفة الله في أرضه والبشرية جمعاء , وحق الله سبحانه الذي خلقه وقدره وأحسن صورته ونعمه وأكرمه ورزقه وأعطاه والسبيل يسره وهداه , وإن يهود أهل القرية التي عصت أمر الله وخالفوا عهده وميثاقه فيما أخذه عليهم من تعظيم السبت والقيام بأمره ، إذ كان مشروعا لهم ، فتحيلوا على اصطياد الحيتان في يوم السبت ، بما وضعوه لها من الشباك والكمائن والحبائل والبرك قبل يوم السبت ، فلما جائت الحيتان يوم السبت على عادتها في الكثرة نشبت بتلك الحبائل والحيل ووقعت فيها ، ولم تخلص منها يومها ذلك ، فلما كان الليل أخذوها بعد انقضاء السبت . فلما فعلوا ذلك مسخهم الله إلى صورة القردة. فكذلك أعمال هؤلاء وحيلهم ، كان جزاؤهم من جنس عملهم . يقول الله سبحانه وتعالى* بسم الله لرحمن الرحيم واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون ( سورة الأعراف آية 163) وإن المسخ تم عن طريق التناسل , إلى أن انقطع أصلهم تماما , في مدة يسيرة عقابا لهم , نكالا خاسئين مذلولين بغضب من الله , لظلمهم الكبير وتكذيبهم ونكرانهم لآيات الله والكتاب بين أيديهم وقتلهم الأنبياء بغير حق , وجحودهم وتعـنتهم وكفرهم الأعمى وعصيانهم واعتداءاتهم الكثيرة المتكررة ونبذهم للعهود والمواثيق وتزييفهم لكلام الله الذي جاء به الأنبياء وقولهم الزور والبهتان وطمس الحقائق وعنادهم الشديد في ضلالاتهم وشدة كفرهم نقطة سوداء في أدمغتهم وإعلانهم العداوة والكراهية والبغضاء والتسلط بالسوء على من يؤمن منهم , وعبادتهم للبقرة من قبل وجعلوا لله انادادا وقالوا قولا غليظا. ولا يتناهون عن منكر أو فاحشة فعلوها , وتحايلهم ومكرهم وغدرهم ومخالفتهم للعهود التي قطعوها على أنفسهم بسم الله الرحمن الرحيم * وإذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطورخذوا ما ءاتيناكم بقوة وادكرواما فيه لعلكم تتقون * ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين * ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين * فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين (سورة البقرة آية 63- 66*) وهذه القردة التي تعيش في الغابات والأدغال اليوم والمحميات والأقفاص , ما السبب الذي منعها أن تصبح بشرا وتتكلم ؟ ما سر بقائها قردة ولم تتحول سلالتها عبر الحقب إلى إنسان ؟ ' أم هناك أخطاء وتوقعات مغلوطة سكتوا عنها وغضوا الطرف , عثروا على عظام وجماجم قردة تعود إلى عصور قديمة ونسبوها إلى أصل سلالة الإنسان , لأن لهم نظرية خاطئة متشبتين بها من قبل البحث والتنقيب والحفر , منهم من يقول ويؤكدأن الإنسان أصله بدائي ضاري متوحش . وفيهم من يزداد ضلالة وغيا وكفرا , متشبتا برأيه يقول: أن الإنسان أصل سلالته قرد , ولم بعض من صنف القردة لا زال يحتفظ بديله ؟ والأخرى عديمة الديل ~ وهل التركيبة الداخلية للقرد هي نفسها تركيبة الإنسان ؟ بالطع لا ’ وما لهؤلاء القوم يلحدون وهم يعرفون ويعلمون , والعراة في زمن القرن الواحد والعشرون , منتشرون في شتى بقاع الآرض لا يكسو جسمهم إلا من خرق وأسمال نساء ورجالا والاطفال عراة تماما , ولا داعي للبرهنة بصور, بل كثيرة جدا , وهل هؤلاء العراة لم يجدوا لباسا وأثوابا وكساء يستروا به عوراتهم , ونحن نحيا ونعيش زمن الصناعات ...أم أنهم متخلفون بدائيون لا يعرفون اللباس ؟ أم نسوا الذين قالوا...أنهم قضوا ومكثوا بين أحضان العراة وظهرانيهم سنين طويلة دامت قرنا وقرنين أثناء اجتياح اراضيهم وقراهم مستعمرين ؟ ألم تكن السنين كافية لتعليمهم وجعلهم متحضرين ؟ أم أن العراة وجدوا آبائهم عراة حفاة فعليهم هم الأبناء أن يحافظوا على ما تركه لهم آبائهم وآجدادهم من تقاليد وطقوس التسفح في عصرنا الحاضر القرن الواحد والعشرون , وإن الإنسان المتوحش من طبعه ومحيطه , وليس من أصله وجذوره , والفقر والتخلف والتهميش والضعف والقهر ليس دافعا ولا سببا مقنعا لبقائهم عراة في عصرنا الحاضر , إنهم يحملون رماحا ودروعا خشبية وأدوات تقليدية تعود إلى الغابر البعيد , وهم عراة إلا من بعض الخرق يرقصون طقوسا ويضعون على أعناقهم قلائد وأطواقا من صدفيات وحلزونيات وبخترق أنوفهم وبشرتهم أنياب حيوانات ووشم وصباغات . وإن الذين قالوا أن الإنسان أصله متوحش أو قرد ’ بنوا أسطورة أفكارهم على هؤلاء العراة , والذين اتبعوا رسلهم والأنبياء وآمنوا بالله ووحدوه , كساهم الله لباسا وسترهم به, لبسوا اللباس وحاكوا الأثواب وخاطوه , وعرفوا النار وسكنوا الديار وركبوا البحار وغرسوا الأشجار في زمن ما قبل الطوفان من عهد أهل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وإلى اليوم , وإنهم يعرفون قصة سفينة نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام, وهذا ما قبل الطوفان , ألم يطرحوا على أنفسهم سؤالا بسيطا ’ كيف تمت صناعة فلك نبي الله نوح عليه الصلاة و السلام في ذلك الزمن البعيد السحيق ؟ هم يؤمنون بذلك لا شك فيه , ولو أجابوا عليه بحكمة وترو وصدق , لغيروا من مفاهيمهم ونظرياتهم الخاطئة . ولو أن شخصا ما في دارالإسلام اليوم أو بالأمس القريب أو البعيد ظهر للعيان عاريا غير كاسي , لهرعوا إليه جميعا مسرعين , و ألبسوه وكسوه أجرا وتوابا ’ خوفا من الله ومحبة وإنسانية وتضامنا, أليس هذا بصدق ؟

[b]ذكرنا سابقا أنهم كانوا يقدسون للبقرة ويعبدونها في معبد سومر ( السامريون) أشدهم طغيانا وكفرا وتكذيبا , و السلالة من القردة الذين مسخهم الله أصلهم من سومر , وهو موطن السامري المسيخ , الذي خرج في عهد نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليفتن قومه , وأخرج لليهود تمثالا من ذهب في صورة عجل له خوار ( صوت البقر) , وأمرهم بعبادته والإعتكاف والسجود له في غياب نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام . (والسامري هذا له قصته) , بل هو الذي جدد لليهود آنذاك عبادة البقرة . جاء بها من سومر ودكرهم بعبادة أسلافهم , والسامري شكله قصير القامة إلى حد أدنى , قوي البدن مشعر الجسم مسترسل شعر الرأس كبيره , بشع الصورة والمظهر مخيف خفيف التحرك والنط والقفز , شيطان ظاهر ( ابن الشيطان الخفي وملازمه ) وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم , وهو المسيخ الدجال , أعادنا الله من فتنته , ولقد حدث عنه سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم , حيث أنهم ( السامريون) كانوا يعبدون البقرة في معبد سومر , والله سبحانه قطع عن نسائهم النسل لا يلدن ,أصبحن عاقرات لا ينجبن ’ وكان لمعبد سومر ( البقرة من ذهب ) خدام وحراس وأعوان رومان , وخازن المعبد ( حارسه) متزوج لم ينجب أيضا , مثلهما مثل سائر السامريين , وكان هو وزوجته خادمان للمعبد , غلاظ الجثة ضخام بثخمة كبيرة , لأنهما كانا يأكلان كثيرا جدا عندما ينفض الجمع ويخلو مع زوجته على انفراد تام لوحدهما ويبدئان في الأكل والنهم بشراهة وسرعة خلسة من مراقبة حرس الروم وسطوتهم القاسية ما يقدم قرابين وهدايا للبقرة الذهبية داخل المعبد قبل أن يأتي حراس الروم ( الرومان) المكلفين بجمع القرابين والعطاءات عبارة عن قطعان مواشي إبل وغنم وماعز ودواب ودواجن وخمور وأكياس حبوب ...وأثواب وطنافس ونفائس , إلى أن أصبحا أكثر غلظا شحما ولحما وثخامة , وهما أيضا كانا مقدسين من طرف الزوار الذين يأتون من بعيد للتقرب والتبرك وعبادة البقرة في معبد سومر . ولقد حدثنا نبينا ورسولنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح عنهما : أن السامري يولد من أبوين ذو لحم , وهذا السامري خرج لكل الآنبياء لفتنة أقوامهم وإضلالهم وإبعادهم عن التوحيد والأيمان وابعادهم من اتباع الرسل والأنبياء بعد ظهور اليهود في الوجود . إلا نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم غل السامري ( المسيخ) من طرف الملائكة الكرام عليهم الصلاة والسلام وأوتقوه بسلاسل وأغلال في كهف بجزيرة كثيفة الأشحار بالشرق قبل مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ب100 سنة وأطلق سراحه بعد وصول الإسلام وانتشاره من المشرق إلى المغرب , والتحاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى بمائة سنة أخرىبعده . ما يقارب أكثر من 262 سنة بقي السامري مغلولا مسجونا في الكهف المخيف . ولقد رآه أحد الصيادين العرب , عندما توقف قاربه على شط تلك الجزيرة , وتكلم معه بعد أن سمع صلصلة سلاسله , دفعه حب المعرفة والإستطلاع, والجزيرة مهجورة وجاء إلى النبي هذا الرجل مسرعا مذعورا وأعلن إسلامه , ومحمد صلى الله عليه وسلم أخبر جلسائه صحبه رضوان الله عليهم أجمعين عن الرجل الصياد في البحر وخبره مع السامري قبل ان يصل ويدخل عليهم , ودخل الرجل وأخبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بما شاهده من رعب وما قاله السامري وسأل عنه عن دين الإسلام ومولد رسول الثقلين والعالمين إسمه أحمد ...وأجابه الرجل بصدق والسامري يعرف , تحرك السامري بقوة وغيظ وشدة يريد بها فك أغلاله وقيوده , وشظايا نيران تتطاير من احتكاك السلاسل الكثيرة في كل أنحاء جسمه , ولكنه لم يستطع وأنى له ذلك . وهرب الرجل العربي خائفا لا يلوي على شيئ يجري ويركض , وقال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لصحبه الكرام البررة ومن معه من المسلمين : صدق صاحبكم إنه رآه * بسم الله الرحمن الرحيم وإنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا * وإنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا * وإنا لا ندري أشر اريد بمن في الارض أم اراد بهم ربهم رشدا *... ( سورة الجن ) . كيف ولد السامري ؟ قلنا بأن نسائهن كن عاقرات , وكن يأتين للمعبد يتضرعن للبقرة ويتبركن بها لينجبن , وكانت خادمة المعبد حائضا فتغشاها إبليس اللعين في صورة زوجها جنب البقرة الذهبية , وحملت منه , وظهر بطن خادمة المعبد كبيرة , وبدأت تكبر شيئا فشيئا بسرعة وداع خبرها , أن خادمة المعبد حامل وبطنها كبيرة جدا , وهي غليظة الجسم لا تكاد تتحرك , وكل السامريين نساء ورجالا وولدانا جاؤوا وهرعوا من بعيد للتبرك وزيارة معبودهم , كل وقصده وخاصة النساء قصدهن الإنجاب , وامتلأ المعبد بالذبائح والقرابين والماشية وأكياس الحبوب والزرع والقطاني والفواكه والألبسة والأفرشة والعطور والخمور والذهب والحلي والمجوهرات , وتطوع الرجال والنساء عاريات متبرجات في خدمة المعبد في خمرة ونشوة ورقص والدوران سكارى بالبقرة الذهبية ,كل أشكال الفسق والحرام بالمعبد جائز عيانا , وطالت مدة حمل خادمة المعبد أكثر من العادة بأشهر , وبعده وضعت مولودها وكان بشع الخلقة يكسوجسمه شعر , قصير القامة قزم غليظ الرأس وله أسنان حادة وشعر في دقنه , ولكنه نائم لا يفتح عينيه ولا يتحرك ولم يصرخ في ولادته ولا جرع ولو لمطة من ثدي أمه , وظنه قوم سومر نائما أو معاقا , وسكتوا عن ذلك أضمروه ولزموا الصمت ا’ وأسروه عن زوار المعبد والسائلين الملهوفين الغافلين , وقبلوا بأول مولود لهما , وأظهرا الفرح والبهجة والسرور نفاقا وخفية وازداد تعظيمهم للمعبد ( البقرة) وتقربهم له , ومولودهما نائم بلا غطيط ولا حراك لمدة أربع سنوات لا يتحرك جامد هامد خامد , ولم يرضع حليبا قط ( لبنا) ولا أي شيئ ولا صرخ , كأنه في غيبوبة دائمة , تتركه أمه على سريره وتنشغل في خدمة المعبد والزوار وجمع الأموال خلسة من عند الراغبين في الإقتراب من البقرة ولمسها و...وتعود وتجد مولودها لا زال في سريره كالعادة نائما في سبات عميق وعميق جدا , والمعبد امتلأ بالزوار والمتقربين المتوسلين يشتى أنواع الطقوس والكل عاري أو شبهه متاح له لا حرج في نشوة السكروالغشيان وكل أنواع الفساد , واختلطوا جميعا لا هذا ولا ذاك ’ والرقص والغناء وكؤوس المدام والأقداح والفساد والزنا متاح للكل والجميع له مباح , وحدث يوم لم يكن لخادمة المعبد له بالحسبان , إذ ذهبت تتفقد ابنها النائم في سريره بعد إغلاق أبواب المدخل الذي يؤدي إلى ساحة معبد البقرة , كانت المفاجئة والصدمة معا والبغتة واليل أظلم , لم تجد الخادمة ابنها كعادته على السرير ,وبحثوا عنه في النواحي وحراس الروم والعسس يبحثون عنه ويفتشون في كل مكان , ظانين أن أحدا اختطفه ,وعندما فتح الخادمان باب المعبد صباحا , وبهما حزن شديد استقبلا الزوار والعباد صبيحة اليوم الثاني بكرة كعدتهما , إذ وجدا ابنيهما جالسا بين رجلي البقرة الأماميتين عاكفا , ففرحا أشد الفرح وعلم الجميع بحكايته وازداد بني سومر تعلقا و تقربا وعبادة للبقرة وكثرت الزيارات والقرابين المقدمة والهدايا , وفرحت الخادمة الأم بإبنها كثيرا ورغبت بفرحتها أن تعطيه وتطعمه حليبا ( لبنا) من ثديها , لأنه لم يذق طعاما من يوم ولادته , ووضعت رأس ثديها في فمه لترضعهأمام الجمع مفتخرة بولادته , عضها العفريت ( السامري) عضة واحدة بأسنانه الحادة المسمومة قطع ثديها , وسقطت الأم الخادمة ميتة بلا حراك ولا دم ( قتل أمه وسيقتل أباه)...
- يقولون أن عجل السامري نحث من خشب ثم غلف بسبائك من الذهب , وعند إحراقه جمع له كومة من حطب وأضرمت فيه النيران من تحته فاحترق , وهذا غير كاف لأحراق سبائك الذهب المغلف به تمثال العجل . ولنقل أنه أضرمت تحته النار . وكيف تم النسف إذن ؟ فعصا موسى عليه الصلاة والسلام تصير ثعبانا مبينا وحية تسعى ضخمة ’ وتفلق البحر ,وتحرق وتنسف , وليس بحاجة لجمع حطب لإحراق به عجل السامري .[b]
http://www.gulfup.com/show/X380xdbhzl0nl] قابيل المقبول وهابيل المهبول 1327767693341

قابيل المقبول وهابيل المهبول 1327767693341

[/url]

إن السامري هو المسيخ ’ وليس إسمه هارون وليس أيضا من زمن قوم نبي الله موسى ولا من يهود قوم فرعون ولا من ذلك العصر بل هو تزييف للحقائق أو عدم معرفة ’ ونبي الله أخ موسى من إسمه هارون والخلط للفتنة ووضع اللوم على نبي الله هارون اثناء غياب أخيه موسى عليهما الصلاة والسلام , والسامري من قرية سومر وهو شيطان ظاهر شديد , وحكينا لكم شطرا قليلا من قصته المرعبة .
أخرج لليهود عجلا صنعه من ذهب وليس بحاجة أن يعينه أحد منهم , وقادر هو أن يصنع أكثر من ذلك. والسامري هذا له قوة شيطانية خارقة جدا, فهو من صنف الجن الشياطين ولا عجب , ولا يستطيع أن يقف قريبا أو بعيدا من جبريل عليه الصلاة السلام أو يقترب ليأخذ ترابا من تحت سنبك فرسه كما يقولون في أساطيرهم ما هذا الكلام لايقبله العقل ’ وجبريل الأمين لا يركب أحصنة بل يركب بوراق ومع نبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وسرعته بلا بوراق مائة وخمسين ألف سنة كلمح للبصر . والعجل الذي صنعه السامري ( الشيطان الظاهر) كان يخور خوار البقر (صوت البقر) كيف تم ذلك بفعل عفريت عون كلف بمهمة الخوار شيئ بسيط بالنسبة له داخل العجل من طرف إبليس اللعين ( الشيطان الخفي) ويخور كلما طلب منه العاكفون التبرك والتقبل أو قدموا له قرابين وذبائح ... وليس من لحم ودم كما يدعي البعض بل هو تمثال جامد من ذهب ’ ولو كان من لحم ودم لقال نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام لنذبحنه والعجل يتم فيه الذبح وليس الحرق والنسف , أخلطوا الأمور فالعجل ليس هو البقرة ’ والبقرة لها حكايتها أيضا ...

واليهود كانوا من قبل يعبدون البقرة في معبد سومر كما ذكرنا سابقا قبل نبوة نبي الله موسى وأخيه هارون عليهما الصلاة والسلام بزمن بعيد , وبقي ذلك في أنفسهم داخليا يخفونه أن البقرة الذهبية هي معبودهم ومعبود أسلافهم عهد الفرعون الذي ادعى الربوبية من دون الله الواحد الأحد . ودعاهم قهرا وزجرا للسجود له واتباعه وتجبر وطغى وهتك الأعراض منهم وسفك دمائهم , وقتل الكثير منهم وذبح أبنائهم واستحيى نسائهم ...إلى ان بعث فيهم الله نبي الله موسى وأخاه هارون عليهما الصلاة والسلام لينقذونهم ( اليهود) من شر الفرعون وبطشه وظلمه الكبير اتجاه . وعندما قضى نبي الله موسى على الفرعون وأتباعه . فرح اليهود وارتاحوا من عدوهم بعد أن أغرقه نبي الله موسى في البحر مع جنده . واتبعوا نبيهم موسى لأنه منقدهم من شر وطغيان الفرعون . وبداخل أنفسهم عبادة البقرة , إلى أن جائهم السامري في غياب نبي الله موسى . والسامري هذا ليس من عصرهم ولا من أحد قبيلة من قبائلهم . بل هو شيطان دجال في صورة إنسان بشع المظهر قوي البنية وصاحب دهاء كبير وحيل وفتنة وأهل سوء وكفر ...وافتتن قومه اليهود , وأخرج لهم عجلا له خوار صنعه بحلي من ذهب تم جمعه من اليهود والذين سارعوا بعطائه وجمعه بكرم وسخاء كبير لينالهم رضى معبود أجدادهم .و نبي الله هارون منعهم عن فعل ذلك ونصحهم عن فعل ذلك وتركهم إلى ان يعود نبي الله موسى ولم يفلح لكي لا ينفض جمعهم ويتفرقوا والسامري الشيطان زين لهم .وبعد عودة نبي الله موسى قال للسامرى : "بسم الله الرحمن الرحيم قَالَ فَمَا خطبكَ ياسامري قَالَ بصرت بِمَا لم يبصروا بِهِ فَقَبضت قَبضة مِنْ أَثَرِ الرسول فَنَبَذتها وَكَذَلِكَ سولت لِي نَفْسِي، قَالَ فَاذْهَب فَإِن لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تقول َ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تخلفه وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلَلْتَ عَلَيه ِعَاكِفاً لنحرقنه ُ ثم لننسفنه فِي اليم نسفا ، إنما إِلَهكم الله الذي لا إِلَهَ إلا هوَ وَسِعَ كل شىء عِلْماً " ونبي الله موسى أحرق العجل الذهبي ونسفه نسفا أمام أعين جمع كبير من قبائل اليهود الذين اجتمعوا لعبادته والإعتكاف له وقال للسامري : ( فما خطبك ؟ ). والخطب هو المصيبة العظمى والكارثة الكبرى والمعضلة الجسيمة . ضرب العجل بعصاه ضربة قوية اشتعلت فيه النيران بقوة وأصبح فحما ( عجلا أسودا ) ثم زاده ضربة أخرى بغضب شديد كان لها وقع كبير وريح ودوي نسفته نسفا لم يبق منه أثر درته عاصفة النسف في اليم وفي وجوههم حمم وسواد’ وبتدمير عجل السامري وسحقه ’ فر السامري الشيطان واختفى بعد أن أوقع الفتنة بين عشائر اليهود ووقع بينهم خلافات كثيرة وقتل أحد من كبائر هم وكل عشيرة اتهمت الأخرى وأرادوا الإقتتال بينهم .وتحاكموا إلى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليبين لهم من أي قبيلة القاتل ومن هو وبقي المقتول بخنجر طريح الأرض , وقال لهم موسى : اذبحوا بقرة .والله يعلم لم قال اذبحوا بقرة ليمسح ويزيل من أفكار اليهود وأنفسهم المتعلقة بعبادة البقرة لونها أصفر فاقع لونها بمعنى شكل ولون العجل الذهبي ( بالمغربية عجلة) أنثى العجل .وفي الأخير ذبحوها بعد أن اشتروها من عند مالكها بثمن وزنها ذهبا لأن أنفسهم كانت تهفو إليها وياتونها بالعلف من كل صوب وكانت مدللة عندهم لا تحرث ولا تسقي ولا علامة فيها صفراء تلمع كالذهب وبعد رفض وخصام بينهم وأخذ ورد ذبحوها . وقال لهم نبي الله موسى انزعوا جلدها وقطعوها . وخذوا قطعة من لحمها واضربوا بها الميت المقتول سيقوم ويخبركم من قتله . وفعلوا ما أمرهم به نبي الله موسى وقام المقتول بإذن الله وتعلق بالقاتل كان حاضرا وأخبرهم بقصته واعترف القاتل بجريمته ليغفر له الله خطيئته . وحكم عليه كبائر القوم بالموت وأعدم أمام الحشود , والمقتول بعدما بين لهم من قتله آمن بنبي الله موسى أعلن شهادته أمام الجمع وعاد إلى مطرحه ميتا. وتسلمه أهله بعد الفدية والقصاص .

[b]* في العصور الغابرة قبل الطوفان وبعده كان كوكب الأرض يدور ببطئ ثقيلا عشر مرات سرعته اليوم , ما جعل الزمن به يطول وتتمدد ساعته وتطول به أعمار الانسان الآول في العصور الساحقة .
فالساعة كانت تقدرآنذاك ب600 دقيقة ممددة .
الدقيقة تقدر كذلك ب600 ثانية ممددة .
الثانية تقدر بجزء من 1000 ممددة .
نهارهم بالتمديد يساوي 120 ساعة .
وليلهم كذلك يقدرب120 ساعة .
ويومهم = مجموع ساعات ليلهم ونهارهم ب240 ساعة مضاعفة عشر مرات لتوقيتنا اليوم . وأسبوعهم يساوي 70 يوما ممددا في سبعة أيام طويلة بالنسبة لنا نحن جيل القرن الواحد والعشرون . 240 ساعة ( يوم واحد )× 7 أيام (أسبوع ) = 1680 ساعة ÷ 24 ساعة يومنا = 70 يوما من أسبوعهم واحد من أسابيعنا ( 7 أيام ) العملية بسيطة = زمنهم × 10 وقس على هذا كل الحساب . شهر وستة أيام ( 36 يوما امتداد من حسابهم ) = يعادل سنة من توقيتنا اليوم .
وطفل رضيع عمره سنتين زمنهم ( الغابر البعيد ) , يعادل شاب عمره عشرون سنة عصرنا الحاضر , معناه أن زمننا هذا يجري بسرعة ويدور فلكه عشر مرات أضعاف دوران كوكب الأرض في الحقب الماضية البعيدة , وكلما ازدادت سرعة كوكب الأرض دورانا في المستقبل البعيد تدريجيا , إلا وتتقلص ساعاته وتقل به الأعمار وتتضائل وتنقص . وحسب تقدير الزمن وحسابه , سيأتي جيل قادم وقته ضئيل جدا وأعمارهم قصيرة يدور الفلك عصرهم عشر مرات ضعف دورانه اليوم . قصارى القامة إلى حد بعيد أطولهم قامة نصف متر أو أقل وأعمارهم لا تتحدى في التمديد 7 سبع سنوات فقط وقليلا منهم من يعمر إلى عشر , وإحدى عشر وإثنا عشرة سنة, شياب عجزة في صورة ولدان يعلو رؤوسهم شيب من هول ذالك الزمن وشدة فتنته , فيه يرفع الإيمان والقرآن إن رأيتهم اليوم تظنهم أطفالا لشدة قصرهم , تشرق الشمس عصرهم من الغرب وتغرب من الشرق ويومهم بالكامل يساوي ساعتين وأربعون دقيقة ( 2.40 ساعة ) بسم الله الرحمن الرحيم *فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطربه كان وعده مفعولا إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا *( سورة المزمل 17 – 18 – 19 )
ونهارهم يساوي ساعة وعشرون دقيقة ( 1.20) وليلهم كذلك ساعة وعشرون دقيقة ( 1.20) ساعة تشرق الشمس في يومهم ساعة وتظلم أخرى بعدها وتشرق وتغيب على رأس كل ساعة وعشرون دقيقة , وكوكب الآرض يدور بسرعة هائلة مضاعفة عشر مرات وقتنا هذا , وبدورانه السريع تدريجيا تميل الآرض عبرالسنين شيئا فشيئا إلى أن تصبح مقلوبة رأسا على عقب ’ الأسفل يصبح الأعلى والأعلى الأسفل , القطب الشمالى يصبح جنوبا والقطب الجنوبي يصبح شمالا , والآرض في مدارها تبقى تدور في محورها الأول إلا أنها انقلبت في الإتجاه الآخر تدور معكوسة , من الغرب إلى الشرق عكس عقارب الساعة وبميالانها تدريجيا تذوب ثلوج القطبين وتفيض البحار تهتز وتتعالى وتسجر, ومياه الأودية تتراجع تعود إلى مصبها ومنابعها وتغور ولن يستطيع أحد طلبها أوأن يأتي بها ... ويخرج المسيخ الدجال من مخبئه غاضبا .
بسم الله الرحمن الرحيم * قل أرءيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ( سورة الملك آية 30 )

* ذكرنا أعلاه أن عصر الأقوام الأولى كان توقيت ساعاتهم ممددا, عمروا خلاله طويلا في الأرض ’ أعمارهم تقدر ب10 مرات ضعفا لأعمارنا اليوم ويزيدون . 24 ساعة × 10= 240 ساعة . وزمننا اليوم يومه يقدر ب24 ساعة . أي 240 ساعة ÷ 10 = 24 ساعة .عصر وسط ( أمة وسطا) والعصر القادم في المستقبل لا محالة 24 ساعة ÷ 10 = 2.40 ساعة توقيت يومهم بالكامل ليل نهار( ساعتين وأربعين دقيقة بتوقيتنا ) وأعمارهم جد قصيرة تقدر أغلبيتهم 7 سنوات وهم أمة أسفل سافلين عندما تنقلب الأرض رأسا على عقب كما سبق شرحه ويصبح شرقهم غربا وغربهم شرقا , شمالهم جنوبا وجنوبهم شمالا وهول كبير وفتنة كبرى ومصائب عظمى تحدث زمنهم . ولقد حدثنا عنه نبينا ورسولنا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عن هذه الأقوام التي ستأتي في آخر الزمان وعصر آخر يليه ’ يأتي من بعدهم بعد الفناء , لا وجود للحياة وللبشر على كوكب الأرض 2.40 ساعة ÷ 10 = 0.24 ساعة ( 24 دقيقة فقط ) توقفت الساعة فيه 0 صفر , تدور وقته الأرض دورانا سريعا هائلا للرسو والهمود والإستقرار . ثم بعده تزداد أكثر 0.24 ساعة ( 24 دقيقة )÷ 10 = 00.24 ساعة ( 24 ثانية فقط ) الساعة والدقيقة منعدمتان 00 وبهذا الدوران الهائل تسير فيه الجبال وتسجر فيه البحار وتصبح قاعا صفصفا مبسطة صلداء تلمع لمعانا . تستوي الأرض كليا بلا جبال ولا بحار ولا أخاديد ولا حفر ولا أوعار لا نباتات ولا اشجار ولا محيطات ولا أنهار لا فيافي ولا قفار , من دورانها السريع والسريع جدا, الكل وما على الأرض يختفي ويدك دكا دكا , وتستوي الأرض بما فيها وعليها , وتتوقف بإذن الله الحق من دورانها الأخير ’ تشرق بأنوار ربها وحقت بما أمرها به الله أطاعت المسخر للأكوان رب الثقلين والعالمين والخلائق أجمعين , وسبحان الله الحي الباقي الدائم , وسبحان الله القيوم, والحمد لله في السموات والأرض و الحمد له والشكر والثناء له كله , والله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا .
* ( بيان بإيضاح)
-24000 ساعة في اليوم / عصور تكوين الأرض
-2400 ساعة في اليوم / عصور جليدية
-240 ساعة في اليوم / العصور الغابرة , حياة الإنسان العملاق على الأرض ( بارد)
-24 ساعة في اليوم / عصرنا الحاضر . ( وسط - معتدل )
- 2.40 ساعة في اليوم فقط/عصر الهول والفتن القادم (أقزام-أسفل سافلين- ساخن )
- 0.24ساعة في اليوم/كل من في الأرض عدم
-00.24 ساعة في اليوم / دوران الأرض الهائل إلى المرسى والمستقر
بسم الله الرحمن الرحيم " وإذا العشار عطلت" ( سورة التكوير آية 4 )يقول البعض في تفاسيرهم أن العشار معناها الحوامل من النساء أو الإبل , ويقول آخرون أن العشار هي عشر كواكب , والكواكب ليست عشرة . وكلمة عشرة ليست هي العشارفي المعنى , وجمع عشرة عشرات وعشر بضم حرف العين 1/10 جمعه أعشار , والعشار ( عشار ) جمع لتوقيت زمني , قص الله سبحانه به ( العشار ) الأرض من أطرافها ولقد تم شرح هذا أعلاه .أطرافها جمع طرفها , طرف وهو الشطرمن الزمن والتوقيت قسم منه نقول طرف من الليل أو انهار ساعة منه وطرف العين وطرفة عين ’ برهة ولمحة , نقصها من أطرافها ننقصها . والعشار هي مجموعة أزمنة حقب تنقص تدريجيا وتتضائل عبر مرور العصور كما شرحناه في البيان السابق . وكلما تقدم الزمن تضائلت ساعاته ’ وقل توقيته , ألا ترون وتلاحظون وتحسون أن ليلنا ونهارنا يمران بسرعة ؟ وإذا العشار عطلت , ( عطلت ) توقفت , الزمن توقف , ساعاته توقفت عن المسير , إذاأصبح الوقت متوقفا ( 0) لا حياة بعده , ومن كان له حديث وحوار فمرحبا , نناقش الموضوع معا , وإنه من بحثنا واجتهادنا ورغبتنا الأكيدة في المعرفة العلمية , نشرحه بطريقة سهلة بسيطة, ننتظر رأي القراء الأعزاء وملاحظاتهم, , وبين يديكم كتاب الله القرآن الكر يم تمعنوافيه جيدا وحاوروا ولكم الأجر والمغفرة والثواب ولله الحمد من قبل ومن بعد والعلم عند ربي في كتاب وهو المسبب الأسباب , الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب .
تحياتي لكل الأعضاء الأصحاب , ذوي الفكر والأقطاب أؤلى الألباب , آرائكم حواركم مساهماتكم محل قبول وترحاب , وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه وإلى الله العودة والإياب, والخير كله والفضل له ’ والفوز لمن إليه أناب .

ذكرنا سابقا أن قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام كانوا تجارا عمروا في الأرض طويلا تاجروا في الحبوب والزرع وما تنبت الأرض من منافع وكانوا فلاحين أقوياء وتاجروا في السلع والأثواب ولبسوها ولم يكونوا عراة وأدوات حديدية وخشبية وخزف صنعوها بأديهم وكانوا مهرة في ذلك لكسب الربح والغنى وقوم بيع وشراء , عرفوا المال وتعاملوا به بينهم . كمقايضة تجارية المال بالسلعة او البضاعة . وبرهنا بآية قرآنية من كتاب الله . ولم يكونوا قوما بدائيين ولا متوحشين وهذا ما قبل الطوفان ولا بعده أيضا ’ كما يزعم أصحاب الحفريات الغربيين ’ بل كانوا متحضرين اجتماعيين يسودهم القوة والبأس والتنافس على كسب أكثر الأموال وكثرة الأبناء . وهذا برهان آخر وبينة على ذلك . ويقول قومه اطرد هؤلاء الفقراء الضعفاء الذين معك وسنعطيك مالا كثيرا , ويقول نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام يا قوم أنا أسئلكم أن تعبدوا الله وأدعوكم للإيمان به وتوحيده وتتركوا عبادة الأصنام التي لا تنفع ولا تضر , لا أرجو منكم مالا تمدوني به" بسم الله الرحمن الرحيم ويا قوم لا أسئلكم عليه مالا إن أجري إلا على الله وَمَآ أَنَا بِطَارِدِ الّذِينَ آمَنوا إِنهم مّلاَقُو رَبّهِمْ ولكني أراكم قوما تجهلون (سورة هود ءاية 29)
وتجدثنا سالفا أيضا عن العصور الغابرة والمقصود في الآية الكريمة " وإذا العشار عطلت " الزمن والتوقيت تعطله أي توقفه عن المسار , وفسره آخرون , أن العشار هي الحوامل من النساء والإبل , وقال آخرون أن العشار هم الكواكب وقلنا أن عشرة جمعها عشرات وليس عشار .والكواكب إحدى عشر باستثناء الشمس والقمر , أي 11 كوكبا القصد بهم إخوة نبي الله يوسف عليه السلام + 1 نبي الله يوسف عليه السلام (هو كوكب الأرض ) الذي مكن له الله في الأرض مجموع الإخوة = 12+ الشمس والقمر اللذان هما بمتابة الأبوين = 14 شخصا آل يعقوب , ونمدهم بأدلة أخرى بعيدين عما يكتب ويقال *بسم الله الرحمن الرحيم إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قَالَ يَا بني َلا َتقصُص رؤياك عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدوا لَكَ كيدا ( سورة يوسف ءاية 4 – 5)
* عددنا كلمات 1 إذ - 2قال -3 يوسف –4 لأبيه-5 يا -6 أبت -7 إنى -8 رأيت -9 أحد - 10عشر -11 كوكبا ( الكواكب في السماء إحدى عشر والأرض 12 )
وكذلك" أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين " عدد النقط الأعلى وهم :
عشر 3 نقط فوق أعلى في السماء , كواكب
الشمس 3 نقط فوق أعلى في السماء , كواكب
والقمر 2 نقط فوق أعلى في السماء , كوكبان
رأيتهم 2 نقط فوق أعلى في السماء , كوكبان
ساجدين 1 نقطة فوق أعلى في السماء , كوكب واحد
مجموع النقط الأعلى 11
* (1- قَالَ 2- يَا 3- بني َ4 -لا َ5- تقصُص 6- رؤياك 7- علَى 8- إِخوَتكَ 9-فَيَكِيدوا 10-لَكَ 11-كيدا ) ولو عددثم كيد إخوته له ( نبي الله يوسف ) لوجددتموها 11 مرة
الحروف المنقطة فوق أعلى في السماء وهم :
- قَالَ 2 نقطتان فوق أعلى في السماء
- بني 1 نقطة واحدة فوق أعلى في السماء
- تقصص 4 نقط فوق أعلى في السماء
- إِخوَتكَ 3نقط فوق أعلى في السماء
َ- فيكِيدوا 1 نقطة واحدة فوق أعلى في السماء
مجموع النقط الأعلى 11
وهذا الحساب بالنقط الأعلى والأسفل أيضا له شرح عميق يروي قصة يوسف مع إخوته الذين أضمروا له المكر والسوء . تمعن جيدا واحسب الكلمات والأحرف .
أحد عشر كوكبا عددهم 11 حرفا
أح د ع ش ر ك وك ب ا
لقد سبق أن ذكرنا الحساب الأبجدي وأعداده ...
(أ =1- ح = 8 –د =4 ) أحد =1 + 8 + 4 = 13
( ع = 70 – ش = 300 – ر =200 ) عشر = 70 + 300 + 200 = 570
( ك = 20 - و= 6 - ك = 20 - ب = 2 - ا = 1 ) كوكبا = 20 + 6 + 20 +2 +1 = 49
المجموع ( 13)+ ( 570)+ ( 49) =632
2+3 +6 = 11

*مو ضوعنا الأساسي قصة قابيل وهابيل , بعنوان ( قابيل المقبول وهابيل المهبول ) وقابيل الذي تقبل منه, وسمي من بعد قابيل , وهابيل هو المهبول الذي أخذه طيش وغيظ وجنون وهبل وقتل أخاه اللطيف المسالم حسدا من عند نفسه , بإيحاء من الشيطان ووسوسته , وسمي بعد بهابيل ’ تفسير سهل مبسط و بسيط ودقيق ’ والإسمان لهما أصل من كلمتي ’ قاب وهاب وأواخرهما (يل) وكلمة (يل) بمعنى أهل وشرف وذوي وصحب , مثل مانقول نحن المغاربة بصيغة أخرى أمازيغية (أيت) و( بو)... وكذلك ذو- وذا – وذي , مثل نبي الله ذي النون وذي القرنين ( قرني الشمس- من المشرق إلى المغرب أي بلاد المغرب ) ونجد كلمات وأسماء أمازيغية والآمازيغية لها تاريخ عريق وأصل شريف جدا ونسب ذا ابراهيم – ذا سعيد ’ بمعنى السيد صاحب الرفعة أو الشرف والسيادة وفي القرأن العظيم أسماء الله الحسني وصفاته العليا المنزهة – ذو العرش المجيد - ذو الجلال والإكرام وذي الطول... (ذو –ذي - ذا أي صاحب ومن يملك والعظمة , وكلمة (يل) وآل وألال وأييل ويائيل هي أواخر أسماء للنسب والتعظيم والشرف والتقرب ’ ملائكية أو بشرية’أسماء ملائكة جبريل ميكال ( ميكائيل ) وإسرافيل ...عليهم السلام , وأسماء لأنبياء ورسل مثل إسماعيل عليه السلام والموضوع طويل في هذا الصدد . قاب وهاب بحذف يل لأنها الشرف وهما من أهل الشرف والرفعة وأبناء (ابنى) آدم وحواء عليهما السلام .وإن علماء التاريخ والأحياء والجيولوجيا والتنقيب والحفريات قاطبة لم يذكروا قط في تقاريرهم وعلومهم كلمة كابيليس بالعربية قابيليس أي القابليون لم يعثروا على بقايا عظامهم ولا جماجمهم أو على هياكل عظمية تعود للغابر البعيد يسمونها ليكابيليس ( حرف القاف لا ينطق بالفرنسية) ويستبدلونه بالكاف , وهل هناك فرق واضح بين عظام الهابليون وعظام القابليون ؟ وحتى وإن عثروا على بقايا عظام الأنسان الأول القديم ما بين أبناء هابيل أو قابيل لأن علماء بنو إسراءيل ( وهواسم معظم ب- يل ) وغيرهم من العلماء والباحثين موجود ومذكور في كتبهم أن واحد من أبناء آدم قتل من طرف أخيه , وذكروا في علومهم وبحوثاتهم ليهابليس أي سلالة الهابليون (هابيل) ومادامت سلالة الهابليون مذكورة ومعترف بها , هم أوائل البشر هذا ما يؤكد علميا وبعد الأدلة الدامغة والسابقة أعلاه أن هابيل هو القاتل لأخيه قابيل ’ وبتفسير سهل المنال أن القبول من تقبل يتقبل تقبلا فهو قابل ومقبول وقبلات أي محبة وسلام وقبلة للصلاة وإقبال عليه وأقبل أي قدم وتقدم وقبائل أي جماعات موحدة وغير ذلك من المشتقات التي تفرح وتبهج وتشرح الصدر مرغوب بها , وهل التقبل والقابل والمتقبل والمستقبل (بكسر الباء وفتحها أيضا )المقابل والمقبول الذي هو بمعنى حظ وسعد ومبتغى مشرف ومعظم ومقرب بالقربان الذي تقرب به تقربا مقربا قريب قابيل هل يقتل ؟ وهابيل من هبل يهبل هبلا (بتسكين الباء) وهبلا ( بفتح الباء) مهبولا هبيلا أي مسه هبل لمم طيش وجنون خبل وصدد وشيطنة الخروج عن الحق الى الطريق الغير المرغوب والصد عن السبيل هبل أي جن وخرج عن عقله به حمق ’ هذا ما دفعه للغدر بأخيه قابيل ( أي أخيه قاب) وقتله حسدا من عند نفسه بعدما رأى الملائكة تتقبل من أخيه قابيل قربانه الذي تقرب به . وهل سبق أن تقبل من قابيل شيئا ما قبل تقديم قربانه ؟ ولم يا ترى أن هابيل لم يتقبل قبول أخيه المتقبل منه ؟ وهل كان الدافع الحقيقي والأساسي أنه قتله حقدا لأنه لم يتقبل منه وتقبل من أخيه ؟ أم أنه بطش به وأفناه غيرة على أخته الجميلة الحسناء ؟ أم أن هناك دوافع أخرى سابقة وأسباب سرية كثمها ولم يبديها؟ بسم الله الرحمن الرحيم " واتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين " الأية 27 سورة المائدة .نجد في أول الأية الكريمة أمرا بالتلاوة ( واتل) أي احك لهم (نبأ) خبر وقصة ابنى ءادم (إثنان) بالحق . والنبأ (نبأ) ليس كل الأنباء أي الأخبار وما يحكى عامة كالروايات ’ والنبأ لا يأتي إلا من السماء’ ولا يكون النبأ إلا لنبي ومرسل , ولا ينبغي لغيرهما أن يتنبأ بالغيب والنبأ ليس هو الخبر . بحيث أن الآخر ( الطرف الأخر) البعيد أي الثاني أو الغائب في أمور كثيرة ’ غائب عن ذكر الله والثقوى والرضى والقبول أي قبول الحق لأنه غير مثق وأضمر في نفسه السوء من قبل تقديم القربان وليس بعده بل كان الغدر مبيتا عنده لأمور سبقت من قبل تقديم القربان لذا قدم قربانا حسب نواياه الخبيثة ونفسه الأمارة بالسوء الدنيئة وقبل الإمتحان لتقديم القربان ظانا أن قوته هي الأساس ولم يتقبل منه لأنه كان يزعم ويظن من شدته وجسمه المثخن بالقوة والشدة كالصخر أنه سيتقبل منه , وعندما علم بان أخاه سيقدم الكبش الأملح رأس القطيع انتابه غيظ شديد على التو وبيت قتله مؤكدا بالتهديد والوعيد إن تقبل منه قائلا : إن تقبل منك لأقتلنك شر قتلة ’ هكذا علانية وجهرا وهو يعلم جيدا أن أخاه لطيف ولا يقوى عليه مصارعة ومتق ولا يحك ما جرى بينهما لآبيه آدم عليه السلام ويشكو أمره لله الواحد القهار وسيترك الأمر للقدر. وهابيل امتلأ قلبه حقدا وكراهية لأخيه قابيل قبل أن يقدما كل منهما قربانه . وكان تقديم القربانين حاسما بينهما الأفضل والمتقربه إلى الله سبحانه .هو قربان قابيل , وليس فحسب السبب من يتزوج الحسناء ’بل جرت أمور من قبل التقرب زادت هابيل بغضا وحنقا , كان قابيل يستأدن أباه آدم عليه السلام للركوب وامتطاء فرسه السباق للرياح ليقوم بجولةحول العالم , كانت الأرض مبسطة ممهدة وممددة قبل أن تتصدع وتتشقق وينساب بين تصعاتها مياه البحار والمحيطات, قابيل يستأذن أباه ويمتطي الجواد طائع لقابيل لأنه كان يرأف به ويحن ولا يضربه ولا يلعنه ويريحه كل فينة وأخرى يعطيه قسطا من الراحة ويطعمه , ولا يوثقه وينادي عليه من بعيد ويأتي الجواد طوعا كلمح من بصر يرقص أمامه فرحا , كل الحيوانات كانت مسالمة تجتمع إليه وتحوم الطيور حوله وطيور الجنة ذات المنظر الجميل الأخاذ والألوان الزاهية تغني له تشقشق وتنشد أعذب الألحان لحن السلام ويستأنس بها شفوق حنون عطوف رحيم ويقدم لها طعامه أو شطرا منه والحيتان تتراقص أمامه في مياه واد خضم الأمواج . كان يحكي هذا قابيل في مجمع من إخوتيه وأبويه . وهابيل يسمع يسترق ولا يبدي شيئا , لآن كل ما يحكيه قابيل هو عكسه وضده تماما ويزداد كرها وسوءا ’ويسأل نفسه في الخفاء لمذا تطيعه الكائنات كلها ومسخرة له لاتطيعني أنا ؟ أنادي على الحصان السباق الرياح ولا يأتيني لايلبي ندائي ودعوتي لا يطيعني وحتى إن امتطيته بدعوة من قابيل لآمتطيه لا يركض بي بالسرعة الهائلة التي يجوب بها قابيل كل البقاع ويرى ما لم أره ويشاهد ما لم أشاهده ويتمتع بجمال الدنيا الساحر الأخاذ ’ ولا تحوم حولي في أفاق السماء خوفا من قوتي وبطشي وبأسي إلا الغربان السوداء والبوم ( عق... عق... عق ),لا أسمع إلا نعيقها والثعابين إلا صليلها والأفاعي فحيحها والضفادع نقيقها , قابيل رأيته عدة مرات وهوبعيد عن القطيع وينادي عليها بصوت رخم بصفير أنشودة عذبة تدوي بين الجبال الشاهقة وأعالي الأشجار الباسقة وتسري الأنشودة بصدى طويل متردد لا ينقطع تستقبله كل الكائنات مهللة مسرورة فرحة وترد عليه بأصواتها المختلفة , ويأتي القطيع والجواميس والفيلة وغيرها كأنها تقول بلسانها خذ من لبني أنا ياقابيل احلبني أنا ياقابيل أنا لبني حلو صائغ ياقابيل , ويأخذ من لبنها ماشاء ويداعبها وتداعبه ويلاعبها *مو ضوعنا الأساسي قصة قابيل وهابيل , بعنوان ( قابيل المقبول وهابيل المهبول ) وقابيل الذي تقبل منه, وسمي من بعد قابيل , وهابيل هو المهبول الذي أخذه طيش وغيظ وجنون وهبل وقتل أخاه اللطيف المسالم حسدا من عند نفسه , بإيحاء من الشيطان ووسوسته , وسمي بعد بهابيل ’ تفسير سهل مبسط و بسيط ودقيق ’ والإسمان لهما أصل من كلمتي ’ قاب وهاب وأواخرهما (يل) وكلمة (يل) بمعنى أهل وشرف وذوي وصحب , مثل مانقول نحن المغاربة بصيغة أخرى أمازيغية (أيت) و( بو)... وكذلك ذو- وذا – وذي , مثل نبي الله ذي النون وذي القرنين ( قرني الشمس- من المشرق إلى المغرب أي بلاد المغرب ) ونجد كلمات وأسماء أمازيغية والآمازيغية لها تاريخ عريق وأصل شريف جدا ونسب ذا ابراهيم – ذا سعيد ’ بمعنى السيد صاحب الرفعة أو الشرف والسيادة وفي القرأن العظيم أسماء الله الحسني وصفاته العليا المنزهة – ذو العرش المجيد - ذو الجلال والإكرام وذي الطول... (ذو –ذي - ذا أي صاحب ومن يملك والعظمة , وكلمة (يل) وآل وألال وأييل ويائيل هي أواخر أسماء للنسب والتعظيم والشرف والتقرب ’ ملائكية أو بشرية’أسماء ملائكة جبريل ميكال ( ميكائيل ) وإسرافيل ...عليهم السلام , وأسماء لأنبياء ورسل مثل إسماعيل عليه السلام والموضوع طويل في هذا الصدد . قاب وهاب بحذف يل لأنها الشرف وهما من أهل الشرف والرفعة وأبناء (ابنى) آدم وحواء عليهما السلام .وإن علماء التاريخ والأحياء والجيولوجيا والتنقيب والحفريات قاطبة لم يذكروا قط في تقاريرهم وعلومهم كلمة كابيليس بالعربية قابيليس أي القابليون لم يعثروا على بقايا عظامهم ولا جماجمهم أو على هياكل عظمية تعود للغابر البعيد يسمونها ليكابيليس ( حرف القاف لا ينطق بالفرنسية) ويستبدلونه بالكاف , وهل هناك فرق واضح بين عظام الهابليون وعظام القابليون ؟ وحتى وإن عثروا على بقايا عظام الأنسان الأول القديم ما بين أبناء هابيل أو قابيل لأن علماء بنو إسراءيل ( وهواسم معظم ب- يل ) وغيرهم من العلماء والباحثين موجود ومذكور في كتبهم أن واحد من أبناء آدم قتل من طرف أخيه , وذكروا في علومهم وبحوثاتهم ليهابليس أي سلالة الهابليون (هابيل) ومادامت سلالة الهابليون مذكورة ومعترف بها , هم أوائل البشر هذا ما يؤكد علميا وبعد الأدلة الدامغة والسابقة أعلاه أن هابيل هو القاتل لأخيه قابيل ’ وبتفسير سهل المنال أن القبول من تقبل يتقبل تقبلا فهو قابل ومقبول وقبلات أي محبة وسلام وقبلة للصلاة وإقبال عليه وأقبل أي قدم وتقدم وقبائل أي جماعات موحدة وغير ذلك من المشتقات التي تفرح وتبهج وتشرح الصدر مرغوب بها , وهل التقبل والقابل والمتقبل والمستقبل (بكسر الباء وفتحها أيضا )المقابل والمقبول الذي هو بمعنى حظ وسعد ومبتغى مشرف ومعظم ومقرب بالقربان الذي تقرب به تقربا مقربا قريب قابيل هل يقتل ؟ وهابيل من هبل يهبل هبلا (بتسكين الباء) وهبلا ( بفتح الباء) مهبولا هبيلا أي مسه هبل لمم طيش وجنون خبل وصدد وشيطنة الخروج عن الحق الى الطريق الغير المرغوب والصد عن السبيل هبل أي جن وخرج عن عقله به حمق ’ هذا ما دفعه للغدر بأخيه قابيل ( أي أخيه قاب) وقتله حسدا من عند نفسه بعدما رأى الملائكة تتقبل من أخيه قابيل قربانه الذي تقرب به . وهل سبق أن تقبل من قابيل شيئا ما قبل تقديم قربانه ؟ ولم يا ترى أن هابيل لم يتقبل قبول أخيه المتقبل منه ؟ وهل كان الدافع الحقيقي والأساسي أنه قتله حقدا لأنه لم يتقبل منه وتقبل من أخيه ؟ أم أنه بطش به وأفناه غيرة على أخته الجميلة الحسناء ؟ أم أن هناك دوافع أخرى سابقة وأسباب سرية كثمها ولم يبديها؟ بسم الله الرحمن الرحيم " واتل عليهم نبأ ابنى ءادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين " الأية 27 سورة المائدة .نجد في أول الأية الكريمة أمرا بالتلاوة ( واتل) أي احك لهم (نبأ) خبر وقصة ابنى ءادم (إثنان) بالحق . والنبأ (نبأ) ليس كل الأنباء أي الأخبار وما يحكى عامة كالروايات ’ والنبأ لا يأتي إلا من السماء’ ولا يكون النبأ إلا لنبي ومرسل , ولا ينبغي لغيرهما أن يتنبأ بالغيب والنبأ ليس هو الخبر . بحيث أن الآخر ( الطرف الأخر) البعيد أي الثاني أو الغائب في أمور كثيرة ’ غائب عن ذكر الله والثقوى والرضى والقبول أي قبول الحق لأنه غير مثق وأضمر في نفسه السوء من قبل تقديم القربان وليس بعده بل كان الغدر مبيتا عنده لأمور سبقت من قبل تقديم القربان لذا قدم قربانا حسب نواياه الخبيثة ونفسه الأمارة بالسوء الدنيئة وقبل الإمتحان لتقديم القربان ظانا أن قوته هي الأساس ولم يتقبل منه لأنه كان يزعم ويظن من شدته وجسمه المثخن بالقوة والشدة كالصخر أنه سيتقبل منه , وعندما علم بان أخاه سيقدم الكبش الأملح رأس القطيع انتابه غيظ شديد على التو وبيت قتله مؤكدا بالتهديد والوعيد إن تقبل منه قائلا : إن تقبل منك لأقتلنك شر قتلة ’ هكذا علانية وجهرا وهو يعلم جيدا أن أخاه لطيف ولا يقوى عليه مصارعة ومتق ولا يحك ما جرى بينهما لآبيه آدم عليه السلام ويشكو أمره لله الواحد القهار وسيترك الأمر للقدر. وهابيل امتلأ قلبه حقدا وكراهية لأخيه قابيل قبل أن يقدما كل منهما قربانه . وكان تقديم القربانين حاسما بينهما الأفضل والمتقربه إلى الله سبحانه .هو قربان قابيل , وليس فحسب السبب من يتزوج الحسناء ’بل جرت أمور من قبل التقرب زادت هابيل بغضا وحنقا , كان قابيل يستأدن أباه آدم عليه السلام للركوب وامتطاء فرسه السباق للرياح ليقوم بجولةحول العالم , كانت الأرض مبسطة ممهدة وممددة قبل أن تتصدع وتتشقق وينساب بين تصعاتها مياه البحار والمحيطات, قابيل يستأذن أباه ويمتطي الجواد طائع لقابيل لأنه كان يرأف به ويحن ولا يضربه ولا يلعنه ويريحه كل فينة وأخرى يعطيه قسطا من الراحة ويطعمه , ولا يوثقه وينادي عليه من بعيد ويأتي الجواد طوعا كلمح من بصر يرقص أمامه فرحا , كل الحيوانات كانت مسالمة تجتمع إليه وتحوم الطيور حوله وطيور الجنة ذات المنظر الجميل الأخاذ والألوان الزاهية تغني له تشقشق وتنشد أعذب الألحان لحن السلام ويستأنس بها شفوق حنون عطوف رحيم ويقدم لها طعامه أو شطرا منه والحيتان تتراقص أمامه في مياه واد خضم الأمواج . كان يحكي هذا قابيل في مجمع من إخوتيه وأبويه . وهابيل يسمع يسترق ولا يبدي شيئا , لآن كل ما يحكيه قابيل هو عكسه وضده تماما ويزداد كرها وسوءا ’ويسأل نفسه في الخفاء لمذا تطيعه الكائنات كلها ومسخرة له لاتطيعني أنا ؟ أنادي على الحصان السباق الرياح ولا يأتيني لايلبي ندائي ودعوتي لا يطيعني وحتى إن امتطيته بدعوة من قابيل لآمتطيه لا يركض بي بالسرعة الهائلة التي يجوب بها قابيل كل البقاع ويرى ما لم أره ويشاهد ما لم أشاهده ويتمتع بجمال الدنيا الساحر الأخاذ ’ ولا تحوم حولي في أفاق السماء خوفا من قوتي وبطشي وبأسي إلا الغربان السوداء والبوم ( عق... عق... عق ),لا أسمع إلا نعيقها والثعابين إلا صليلها والأفاعي فحيحها والضفادع نقيقها , قابيل رأيته عدة مرات وهوبعيد عن القطيع وينادي عليها بصوت رخم بصفير أنشودة عذبة تدوي بين الجبال الشاهقة وأعالي الأشجار الباسقة وتسري الأنشودة بصدى طويل متردد لا ينقطع تستقبله كل الكائنات مهللة مسرورة فرحة وترد عليه بأصواتها المختلفة , ويأتي القطيع والجواميس والفيلة وغيرها كأنها تقول بلسانها خذ من لبني أنا ياقابيل احلبني أنا ياقابيل أنا لبني حلو صائغ ياقابيل , ويأخذ من لبنها ماشاء ويداعبها وتداعبه ويلاعبها وتلاعبه ويستأنس بها وتستأنس به ’ ويكلمها وتجيبه بلسانها ’ولا يتناول من اللبن ولو جرعة واحدة ’حتى يقدم لأختي الحسناء وأخته اللبن وبعده لوالدي , ترى أيحب أختي الحسناء ذات البهاء والضياء والوجه المشرق اللامع البراق ؟ أم يحب الإثنتين معا ؟ شاهدته بعيني وهو يقطف الرياحين والزهور الجميلة باقتين إثنتين للورد ويقدمهما لأختي الأولى دائما ثم أخته الثانية أرمقه من بعيد يفعل ذلك دائما عند عودته في المساء , لا شك أنه يحبهما معا حبا كبيرا جما ويعظمانه أيضا ’ وأحس أنهما يشرفانه أكثر مني أنا ’لابد أن أسأله عن ذلك ’الحسناء الذهبية هي أختي توأمتي لصيقة بي طوال حمل أمنا حواء لاحق له في محبتها أبدا ,لن يأخذها مني سأمنعه أنا القوي ,( وينادي هابيل مزمجرا بصرخات كالصاعقة , تفر منه كل الحيوانات والطيور والكائنات من صوته المرعب القاصف كالرعد ) : قآآآآآبيل... بيل قآآآآآبيل ...بيل , قآآآآآبيل... بيل قآآآآآبيل... بيل, وتلاعبه ويستأنس بها وتستأنس به ’ ويكلمها وتجيبه بلسانها ’ولا يتناول من اللبن ولو جرعة واحدة ’حتى يقدم لأختي الحسناء وأخته اللبن وبعده لوالدي , ترى أيحب أختي الحسناء ذات البهاء والضياء والوجه المشرق اللامع البراق ؟ أم يحب الإثنتين معا ؟ شاهدته بعيني وهو يقطف الرياحين والزهور الجميلة باقتين إثنتين للورد ويقدمهما لأختي الأولى دائما ثم أخته الثانية أرمقه من بعيد يفعل ذلك دائما عند عودته في المساء , لا شك أنه يحبهما معا حبا كبيرا جما ويعظمانه أيضا ’ وأحس أنهما يشرفانه أكثر مني أنا ’لابد أن أسأله عن ذلك ’الحسناء الذهبية هي أختي توأمتي لصيقة بي طوال حمل أمنا حواء لاحق له في محبتها أبدا ,لن يأخذها مني سأمنعه أنا القوي ,( وينادي هابيل مزمجرا بصرخات كالصاعقة , تفر منه كل الحيوانات والطيور والكائنات من صوته المرعب القاصف كالرعد ) : قآآآآآبيل... بيل قآآآآآبيل ...بيل , قآآآآآبيل... بيل قآآآآآبيل... بيل,

* ويدوي صوت هابيل في كل الآصقاع ,يسمعه الجميع , وقابيل يلبي النداء بسرعة . قابيل : مذا هناك يا أخي الحبيب هابيل ؟ لم تصرخ هكذا ؟ إن كل الكائنات تخافك وترهبك .- هابيل : أصحيح ما تقول تخافني ٍ, لأني أنا القوي , وترهبني وتهرب مني لأنها تخشى بطشي ولا تحبني . قابيل : ليس هناك قوي يا أخي هابيل في هذه الدنيا الفانية . هابيل : ألا ترى أني أنا القوي فيها الآن , من تقصد ’ كبار الوحوش ، أم أنت يا قابيل ؟ هل تقوى على مصارتي ؟ أنظر إلى جسمي العملاق الضخم المفتول العضلات كصلد الصخور , قابيل : لقد قلت لك ساقا ومرارا لا أصارعك ولا أخاصمك , لآنك أنت أخي الحبيب , ولن أصارع أحدا أبدا ما حييت , هابيل : أنت جبان لأنك لا تقوى على المصارعة , إذن من هو الأقوى مني الآن ؟ قابيل : ربي وربك الله القوي المثين الجبار الشديد القاهر القادر , هابيل : ما أقصده وأنت تعلمه جيدا وما أخشاه أن تجيبني عليه بنعم , قابيل : ماهو .هابيل :هل تحب أختي الشقراء توأمتي ؟ هذا ما يغيظني ويغضبني فيك أكثر , قابيل : نعم أحبها حبا شديدا ولا أظهر لها , ولم لا أحبها وهي توأمتك ’ وأنت ألا تحب توأمتي السمراء ذات الحسن والبهاء , هابيل : قلت لك مرارا اني أحب أختي توأمتي , ولا أحد يحول بيني وبينها أبدا , أتختار من الأحسن والأجمل يا قابيل وتمنعني وتحول بحبك بيني وبين توأمتي ؟ لم أنت ياقابيل هكذا تنفرد دائما بكل شيئ ؟ أخذت كل شيئ , وتعيب علي بقوتي وبأسي , لا تقلع الشجر الأخضر لا تضرم نارا بوسط الغاب ولا موقدا بالقرب من الآشجار, لا تضرب برجليك الأرض لاتصرخ بأعلى صوت إنه منكر , لا تقتل الحيوانت المسالمة الوديعة , لا تصطاد الإناث منها ولا الحوامل , لا... ولا تعتدي على أمهات الوحوش والضواري المرضعات لصغارها لاترمي الطيور بالحجارة لا...لا...لا...وما منفعة هذه القوة الهائلة أجبني يا ضعيف ؟, إن لم أفعل بها شيئا يرضي نفسي أنا قوي ولم لا أظهرها إذن ’ قابيل قوتك سخرها في ما يرضي الله , هابيل أنت تتجنب دائما بسحر كلامك مصارعتي منذ طفولتك , ومن أصارع إذن ؟ أين أشفي غليلي الذي بداخلي ؟ ,من خلاله ينتابني غضب أقلع الصخر الشم والشجر الباسق العملاق من جذوره , وتدك الأرض تحتي دكا, لم تطيعك كل لحيوانات وتأتيك وتحوم حولك ؟ ولا حتى الجواد السباق للرياح لا يطيعني كم من مرة بل مرات أسقطني ونويت مرارا أن أفتك به ’ وأتراجع عن ذلك وأتذكر أنه لنبي الله أبينا آدم ويذهب غيظي وغضبي , وكم من مرة سقطت من أعلى ظهره وتركني وحيدا بعيدا بأميال عن الأهل أعود ركضا ومشيا وعلى ظهر دابة أجيانا ثقيلة السرعة لا تكاد تحملني , أشبعها ضربا وركلا برجلي ,ما السبب أن الكل يخضع لك ما السبب ؟ وأرى عجبا عجابا أن بعض الطرائد تهرب مني هلعا وتحتمي بك وتجيرها أنت ياقابيل وتمنعني عنها بمعسول كلام وأصغي لك وأتركه إلى جال سبيلها وما يزيدني غيظا أنها تشكرك وتدعو لك , هل آنت ياقابيل تحميها وتجيرها بقوتك الهشة أم بكلامك المنمق كعادتك , كل شيئ يهون وأقبله وأصغي له وقد أعمل به , إلا أن آقبل حبك لاختي مرفوض قطعا تركتك لكل شيئ إلا أختي الحسناء حذار من غضبي ياقابيل – وأجابه قابيل بهدوء وسكينة : هذه مشيئة الله وحكمه وقدره ولا مبدل لقضاء الله , هابيل : إذن أنت يا قابيل تنفرد بكل شيئ هو لك وتتكلم بالقضاء والقدر , ولم لا تجعل قضائك وقدرك أن تحب توأمتك وتميل إليها كل الميل دون مضايقتي أليس من السهل أن تفعل ذلك ؟ لن أصدقك هذه المرة . قابيل : إذن نرفع قضيتنا وأمرنا الذي اختلفنا فيه إلى نبي الله آدم عليه السلام سيجد لنا حلا ومخرجا’ أو يأتيه الوحي من السماء , أتقبل يا أخي الحبيب هابيل ؟ هابيل : بالطبع أقبل , لأن أختي توأمتي أحبها وهي من نصيبي لا شك في ذلك أبدا, وسأتزوجها ولن أتركها لك أبدا أتسمع إنها أختي أنفاسها ممتزجة ولصيقة بي تظهر أمامي في كل لحظة من لحظات عمري يقظتي ومنامي , قابيل : لقد تواعدنا واتفقنا أن نرفع أمرنا لنبي الله آدم عليه السلام .هابيل : لا تسحرني بكلامك المعسول ,يا قابيل ’ سنرى من تكون نصيبه الشقراء ؟ والدي نبي الله آدم عليه السلام مضى مدة لم اجالسة وأنا في حيرة من أمري , لآنه كثير العزلة والعبادة والأعتكاف, وأستحيي كثيرا أن أقف في حضرته ولا أكاد أرفع رأسي أمامه حياء وخجلا , قابيل : هذا كلام جميل جدا وعظيم ’ إن نبي الله آدم عليه السلام يصوم الدهر كله يتناول بعضا من الطعام ما بين مغرب الشمس وساعة العشاء ويعتكف طوال لليل والنهار والصلاة إلى مغيب شمس اليوم الذي يليه, وهكذا يفعل طوالا , هابيل : ولم يفعل ذلك كله , لقد غفر الله له خطيئته ,هذا ما علمته منكم جميعا , قابيل : ألا يكون والدنا نبي لله عبدا شكورا , هابيل : وهل التوقف عن الآكل والشرب أعني الصيام والأعتكاف والصلاة شكر , قابيل : نعم أجل أجل إنه حمد وشكر تمتنع عن الآكل لتجوع وتحس بأنك ضعيف وفقير تحت رحمة الله ومحتاج وأن الله هو القوي الغني الحميد يفعل في شؤونه ما شاء وما يريد . هابيل إني أسمع أحيانا عندما أقترب من مكان بناية المعتكف وبمسافة بعيدة صوت أبي آدم عليه السلام يرن في آذاني كلام رخم حنون عذب جميل وبدموع ’ يرق له قلبي الصلد , أظنه تسبيح ملائكي لا أفهمه يا قابيل لا أفهمه , قابيل : ماهو هذا الكلام قل لي بسرعة ماهو , ؟ هابيل : أسمعه في آذاني يتردد وترتعش فرائصي وأبتعد يقول ~إنه يصلي ويسلم على حبيب الهدى محمد المصطفى المختار وعلى آله وصحبه وكل المسلمين في آخر الزمان .( وتنهمر دموع ودموع غزيرة كالمطر من عيني قابيل ) قابيل: إنه لأمر عظيم وخطب جسيم لأمر ما يحدث ويقع يمتد حدثه إلى آخر الدنيا ’ , هابيل : وكيف عرف والدنا نبي الله آدم رسول الله ونبيه محمد أنه سيأتي في آخر الزمان ,ونحن في بدايته ولا يوجد بشرا غيرنا ولم نتزوج بعد أنت بالسمراء وأنا بالشقراء أختي؟ قابيل : لقد تواعدنا أن نعمل بما يقضي فيه والدنا من أمرنا الذي نحن في حيرة منه . ( قابيل يتوقف قليلا ,عن السيربخطوات ثقيلة ويتوقف أخوه هابيل ’ ويركع قابيل واضعا ركبتيه الآرض ويرفع أكفيه عاليا إلى السماء دامعا منتحبا ويخر ساجدا واضعا جبهته إلى أديم الآرض وجه التراب ويداه العريضتان مبسوطتان إلى لأمام وشعره الذهبي اللامع البراق المسترسل المتموج بضوء الشمس غطى طرفا من الأرض ) وقام قابيل من السجود بإحساس رهيب والسيل من عينيه : : وأمسك بيده يد أخيه الغليظة القوية : تعالى يا أخي الحبيب إن أمنا حواء وإخوتينا كن جالسات يغزلن الصوف وقد وقفن خارج الخيام لإستقبالنا , ( ويسير الرجلان جنبا إلى جنب ويد قابيل اليمنى في يد هابيل اليسرى, ويقفا بالقرب منهن , ويؤديا التحية المفروضة كالعادة, .قابيل وهابيل : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . وترد الآم حواء وابنتيها وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته . وتتراجع الفتاتان قليلا ’ وتتكلم الأم حواء : شيئ ما طارئ , مذا هناك يا ابني قابيل أرى عينيك محمرتين , كأن الغيث نزل منهما ,وطأطأ الإبنان رأسيهما إلى الأرض ,لا يكادا يرفعانه من الحياء , أعرفكما يا أبنائي وفلذات كبدي , أعرفك يا قابيل أن كل شيئ عندك يهون قوي الإيمان , ويرد قابيل بصوت خافت احن من شذى الطير : بلى يا أماه ما أسال عيوني مطرا ,أن أخي الحبيب هابيل قال لي بأنه سمع من والدنا آدم عليه السلام ومن بعيد , من مقصورته ووالدنا لا يجهر بالدعاء أبدا ولا في صلواته ’( ويطأطأ قابيل رأسه مرة أخرى وينقطع كلامه , ويذرف دمعا ودموعا بلل كل وجهه ولباسه الصوفي ) حواء : هون عليك يابني قابيل , مذا سمعت ابني هابيل من دعاء أبيك آدم عليه السلام ؟ يرد هابيل بحياء : أسمع في آذاني صوت أبي الحنون كثيرا وينتابني شعور غريب أسمع فيه حنوعذب وسلام كبيرين كأريج الزهور ورياحين الفردوس ورحيقها وعطرها العبق الأخاذ بصوت جميل رقيق كشدى طيورالجنة وعصافيرها يرتعش له جسمي ويضعف وتضيق علي الآرض بما رحبت , حواء : ماهو ياابني ؟ هابيل : ~ إاللهم صل ويسلم وبارك على حبيبك الهدى محمد العربي المصطفى المختار وعلى آله الزكيين الطاهرين وصحبه الطيبين أجمعين والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين على كل المسلمين في بقاع الدنيا آخر الزمان آمين .( ولحظة سماع قول ابنها هابيل الصلاة والسلام على محمد , خرت إلى الحضيض ساجدة باكية تنتحب وتبعها ابنها قابيل ساجدا ينتحب وتبعتهما ابنتيها الشقراء والسمراء ساجدتين لله رب العالمين وبدموع غزيرة لا عهد لهم بها جميعا ’ وبقى هابيل واقفا منتصبا كالحجر وإن من الحجارة لما يهبط من خشية الله قال تعالى : " ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ’ لا يعي ما يرى وقلبه قد تصلد وتصلب , وقام الجميع في خشية ورهبة ’ وبالتفاتة خاطفة من قابيل وكأنه أحس أو شعر بشئ ما داخل أعماق قلبه , رأى والده آدم عليه السلام بباب مقصورة اعتكافه والنور يتلألا منه , رباه , وجنبه يمينا نور كبير يتسع كل الآركان , إنه الوحي جبريل الآمين ,رباه , ,ويخر مرة أخرى قابيل ويصلي ويسلم على ملائكته الكرام البررة وعلى حبيب الهدى محمد بجهر بالدعاء على آل بيته الزكيين وصحبه الطيبين والتابعين وكل المسلمين في مشارق آخر الدنيا ومغاربها آمين وتسجد النسوة ثانية مرة أخرى ويظل هابيل واقفا لا يعي شيئا وعيناه جاحضتان . والشقراء والسمراء فهمتا الواقع والحدث ودخلتا الخيمة المضروبة ( والتفتت الآم حواء إلى ابنها هابيل ) مابلك اليوم أراك ضعيفا جدا ’ ما الذي أضعفك ؟ أراك تطأطأ برأسك كثيرا أكثر وإنه ليس من عادتك وعيناك جاحضتان لا تكاد ترمش بهما ما الخطبإذن يا هابيل وصوتك الذي كنا نسمعه من بعيد لا أكاد أسمعه وانت قريب مني ألآن مذا هناك .هابيل : لقد قال لي قابيل أغضض من صوتك إن أنكر الآصوات لصوت بعض الحيوانات والقول هذا يؤلمني , حواء : وإنها لنعم النصيحة والصوت العال بالجهر يحبط الآعمال , بورك في أخيك بنصيحته إليك لقد صدقك القول,وإنه لعنده عظيم الأجر والمغفرة والتواب , هابيل: أماه إنه’’’ حواء : أعرف أعرف ما تريد قوله ,( ويسكت هابيل ) وتستمر حواء في كلامها : إنه أمر الله يا هابيل لا مرد لحكمه . هابيل : إذن قابيل ,,,, وفجأة يقف نبي الله آدم عليه السلام , وبهت الجميع وأخذتهم دهشة , ونبي الله آدم يلقي السلام: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ’ اسمعا يا ابني , قضيتكما التي اختلفتم فيها , جائني بعد لحظات الحل بالحق ما اختلفتم فيه , والحق سار والحكم له ولا مرد لقضائه, كل منكما , قابيل وهابيل يقدم قربانا , أي شيئ عزيزلديه أو محبوب عنده , يقدمه لله والله ليس بحاجة إليه, بل له ملك السموات والأرض تقدمانه ليمتحن قلوبكما , والله أعلم وأدرى بهما في الغيب عنده , إنما الامتحان من تقبل منه هو الذي يصل إلى مبتغاه وماهو به شغوف , و تقديم القربان الآول ومن يكون السابق الآول يقدمه صباح الغذ , وهو يوم الجمعة باتفاق ورغبة وتفاهم وتسامحمسلم بينكما يقدمه على هذا التل المجاور لمقصورة الإعتكاف والثاني المتنازل المتسامح يقدمه يوم الجمعة القادم إن شاء الله, ولا أحد فيكما يكلم الآخر عما سيقدمه من قربان أو طرفا آخر من الآسرة, هيا استعدا لآمر الله , فالأمر هين وصعب , قضي الآمر الذي كنتما فيه تختلفان , هابيل : أنا الآول الذي سيقدم القربان . : آدم عليه السلام : ولنسأل أخأك قابيل , هل تقبل يا قابيل أن يتقدم عليك أخوك الآصغر بتقديم قربانه تسامحا منك طيبة ولك الحق كل الحق أن تمانع , قابيل ,لا مانع عندي يا نبي الله أترك لآخي الآصغر الآمر عند رغبته أجل أجل هو الاول فليقدم قربانه غذا إذا إن شاء الله نلتقي ’ واجتماعنا على الربوة

تابع سنكملها إن شاء الله بعونه.سلام الله عليكم

assalam 3alaykom:jazaka allaho khayran 3an hada al mawdou3 al 9ayim ,wa alladi fihi 3ibraton mostamidaton mina al madi ila al hadir fa mazidan min mitli hadihi al mawadi3 wa assalam maroc

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ’ مشكور أخي على ردك الكريم ,إن تكملة القصة لا زالت طويلة ونحن في صدد كتابتها فقرة فقرة وسنسلط من خلاللها الأضواء على تفسير وشرح ( العشار) في الزمن كما سلف ذكره وفي الرزق أيضا والإيمان . شكرا مرة أخرى بارك الله فيك : maroc

قابيل المقبول وهابيل المهبول 134748407851

* قابيل : سأحكي لك يا أخي , ولتكن على بينة أنه كيف عرف والدنا نبي الله آدم ~ حبيب الهدى محمد عليه الصلاة والسلام * اعلم يا أخي المحبوب أن نبي الله آدم عرف وعلم أنه سيكون في آخر الزمان نبي ورسول عربي من آل البيت الشرف الاعظم اسمه محمد رسول العالمين والثقلين خير الآنام المصطفين الآخيار, المبعوث إلى كل العوالم ’ العرب والعجم , حبيب الله وأخ لجبريل عظيم الملائكة ورسول الله الآمين من السماء إلى الارض , محمد اليتيم العروة الوثقى الشفيع , عريس الجنة , صاحب الأسراء والمعراج والبوراق ومعجزات المثاني السبع وإعجاز القرآن الكريم , ولواء السبحان والحمد , تاج الضياء والأصفياء والمراتب العظمى والدرجات الرفيعة العليا , الحضرة الشريفة المطهرة ما وراء الحجب , والوسيلة والفضيلة والمقام العالي بالله المحمود بعد سدرة المنتهى وبعد كل المقامات النورانية والتيجانية والمقربات والنبوية والرسالات والتنزيل , في غياهب عوالم الغيب والملكوت الآعظم في الصراط المستقيم المكنون عند رب العرش المكين رب العزة والقدرة والإرادة ’ رب العرش العظيم ’ رب العرش الكريم بجوار حملة العرش الثمانية وفوق العرش , أعلى العرش الذي ليس دونه شيئ ولا بعده شيئ ’الكبير الواسع المتعال ’ شاء الله شاء ويشاء في خلقه ما شاء , شاء للشيئ أن يشاء بقوله كن فكان في كون مكنونه الكائن للكينونة وكل الكائنات المكونة من خلقه الآمر ’ وأمره الذي تكن له كل المكنونات ما بين كاف ونون . تسمع وتخضع , تركع وتدمع ’ وفي التفكير في مكونات خلقه وكونه الكائن ترتع ومن حبه ودين محمد صلى الله عليه وسلم تتبع ’ ولحبه لا تشبع والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يبكي أمام العرش أمتي أمتي , وبأمر العزيز الرحمن الرحيم لهم يشفع * : و اعلم يا أخي الحبيب هابيل أن الله سبحانه خلق الأكوان والعوالم والسموات السبع كلها والأرضين ما نعلم وما لانعلم بأمر كن فكان لأجل البشير والنذير محمد النبي المرسل بحيث أن الله قال في حقه " وإنك لعلى خلق عظيم " ويقول سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام : بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . فسبحان الله الذي له الحمد من قبل ومن بعد وإليه المآب, و خلق الله الخالق نبي الله آدم عليه السلام من تربة - طين لازب – حمإ مسنون - أديم الأرض ’ وجه تراب الأرض التي نحن نعيش فوقها الآن ونطئها بأقدامها . لذا سمي أبونا نبي الله وأول الانبياء بآدم , ولهذا أنصحك يا أخي هابيل أن لا تضرب الأرض برجليك بقوة كأنك تمشي فوقها مرحا أو جبارا متكبراغاضبا متجبرا طاغيا . ونصحتك كثيرا أن تغضض من صوتك إنه من المنكرات يتشبه بصوت بعض الحيوانات ومزعج وممقت, وأنك خليفة الله في أرضه حملك مسؤوليتها إلى حين فلا تقع فيها ظالما مفسدا مبذرا إن هذه الآشجار التي تقتلعها بجهالة ظلما بلا سبب هي أمانة في عنقك وعلى عاتق ذريتك أمما سيأتون من بعدك وهي ليست لك وحدك ولا ملكية لك ولا لغيرك ’ فحافظ عليها وعلى البيئة والطبيعة والماء يحفظك الله الحفيظ ’ رأيتك ياهابيل يا أخي الحبيب تقطف خضما ’ كتلة من الزهور كباقة ورد كبيرة جدا كأنك تحصد زرعا وكأنك ستقدمها لبهيمة كعلف , وبعد حين ترميها وتدوسها بأقدامك مزمجرا غاضبا وكأنك لم تفعل شيئا , هذا فساد وتبذير وضياع وجهل , واعلم أن آدم عليه السلام - بقي ممدودا ’ رأسه جهة الجنة الكوثر والفردوس يا هابيل يا اخي الحبيب , وقدماه جهة جهنم السعير واللظى يا اخي الحبيب هابيل , بقي ممددا قدر عمر سلالة آدم ’ إنه الإنسان وحياته في الآرض في علم الغيب عند علام الغيوب طوال هذا الزمن البعيد والقريب عند الله إلى آخر بشر فيها يموت ويحتضر, عندما تفتح أبواب الجنة كل حين وفترة ونحن الآن يا اخي الحبيب هابيل في مثل هذا اليوم والزمن بالضبط في شهر رمضان عند أمة الإسلام أمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ’ ويفوح من الجنان نسمات عبقة وأريج وعطر وهدوء وسكينة وسلام آمين يمر على نبي الله آدم وهو ممدود وتمر عليه الملائكة غدوا وآصال مسبحين ويأخذه كل ما فاح من الجنان من رأسه إلى قدميه . هدوء وطمئنينة كل هذه الفترة والآزمنة والحقب إلا لحظة واحدة يسيرة كلمح من بصر عند الله السريع الحساب . وهي الفترة التي يظل فيها الإنسان ميتا في عالم العدم عندما يموت تحت التراب أو ممتزجا به , ابتداءا من زماننا ( زمن آدم) هذا إلى وقت الساعة , ولا يعلمها أحد من خلقه إلا هو الله , ولها أشراطها وعلاماتها وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها , ثم تغلق أبواب الجنة وتفتح أبواب جهنم ’ ويخرج منها شتى أنواع السموم والحميم واليحموم واللهب والنيران ’ لا بارد ولا كريم نار وشظى وريح ساخنة أشد حرارة يسقط من خلالها اللحم ويتفتث العظم ويصبح حميما غبارا أسود ا ’ تمر على نبي الله وهو ممدد من رجليه وأخمص أصابعه إلى أم رأسه ويأخذه العرق و منه يتصبب رغم انعدام النفس والروح فيه ’ وهذه الفترة التي بقي فيها آدم ممدودا اكتملت أوصافه وأجهزته ,بشرة وشعر ’ ماء لحم ودم وشحم ’ عظم وأوتار( عصب) وملامح وتقاسيم ’ وبعد أن اكتملت خلقته مغمض العينين طويل القامة جميل الطلعة والله أعلم بحسابها , نظر إليه الشيطان نظرة فضول وقال في نفسه الأمارة من يكون هذا المخلقوق من طين ؟ وليكن من يكون فهو من تراب أنا أحسن منه ولكنه جميل ويكسو سرته ووسطه نور, وما بداخله ؟ هل هو مجوف ؟ لا بد لي من معرفة ما بداخله .واستجمع الشيطان كل قواه واستصغر واصبح جسما هوائيا شفافا ودخل من ثقب إحدى منخره – أنفه- وبدأ يجوب بين أعضائه وداخل دمه من رأسه إلى قدميه ويدور ويحوم داخل شرايينه وأوردته وكل هذا يقدر بزمن قدر مكث الإنسان على وجه الأرض وانتهى به الطواف إلى مضغة غريبة الخلقة – القلب- وأراد الدخول لإختراقها ومنع من طرف ملكان عظيمان تابعان للواء جبريل الأمين وميكال الكريم’ وطرد بعيدا عن القلب ,وقال له الملك هذه المضغة لا حق لأي أحد كان أن يعرف خباياها وأسرارها إلا علام الغيوب الله . وأراد الخروج ولكنه لم يستطع لم يجد له قوة الدفع للخروج ’ فالنفس التي تعينه خامدة بدرجة 0.0024 هامدة تماما تنقصها الروح المحرك لتقويتها لتضخها في كل الجوانب والجهات والأركان من الجسم . وبقي الشيطان سجينا داخل الجسم في ظلمة حالكة زادها ظلاما طوال مدة حياة كل البشر على وجه البسيطة . وهذا الحساب يسير عند الله السريع . وقال الله لرسوله الأمين جبريل العظيم ’ ومن وراء الحجب: خذ هذه الروح وإني نفخت فيها من روحي وادخلها في جوف عبدي آدم , ويلبي جبريل الأمين أمر ربه رب العزة , ويتسلم الروح , ويعرج بها بمسافة تقدر بالملايين السنين الضوئية مابين الجنة والنار , ويقف جبريل الآمين يمينا بالقرب من جثة آدم الممدودة ’ ومعه من الجنود التابعين له تحت لوائه وملكوته ما لا يحصي عددهم إلا الله سبحانه, ويضع الروح النورانية بين شفتي آدم , وهي قدر حجم الأرض إشعاعا بنور ربها وأصغر من حمصة ’ وهي بالعلم عند ربي أعلم بها وما تكون وما أؤتيت إلا بصيصا قليلا من العلم وإنه من بعد العلم لا أعلم شيئا , ويقول جبريل الأمين للروح : بعزة الله وقدرته وأمره ادخلي يا روح ادخلي . وتقول له الروح وتجيبه دامعة : لا أستطيع إن ببداخل هذا الجسم ظلام كثيف حالك ولا يمكن لى أن أخترقه أو أمتزج به , أنا نور وهذا ما بالداخل ظلام سواد ’ لا أقوى على اختراقه وتبكي الروح وتستغيت من رسول الله جبريل الحنون ’ وتستغرق المدة ’ مدة رفض دخول الروح جسم آدم حقبا وعصورا حياة الأنسان وعمره ومعيشته على وجه الأرض ’ ويأخذ جبريل الروح و العطف والشفقة عليها ’ ويعود بها مسافة الملايين من الزمن الملائكي وجنوده التابعين له معه ’ ويسجد في عالم سدرة المنتهى ويناديه رب العزة ما هناك يا رسولنا الأمين ’ والله أعلم بالغيب وبالروح وكل العوالم والعدم ’ ويجيب رسول الله جبريل الأمين : إن الروح ترفض الدخول ولا أستطيع أن أزجرها وأنا مخلوق خلقتني من رحمتك وحنانك وعطفك ,ويقول الله سبحانه : لذا اتخذتك رسولي وحبيبي وجعلتك حبيبا وأخا لعبدي محمد ’ سلمها يا جبريل لصحبك الكريم الجواد ميكال.
وللقصة بقية

* ويلبي الوحي رسول الله جبريل أمر ربه , وينطلق بالروح النورانية روح نبي الله آدم عليه السلام بسرعته الفائقة وله 600 جناح كل جناح يمتد عرض السموات وورائه من الجند تحت لوائه ما لا يحصي عددهم إلا الله’ في اتجاه عرش ملكوت صحبه ميكال الجواد الكريم ’ بسرعة ضوئية فائقة اجتازت الزمن قدروها تقديرا بملايين السنين النورانية الربانية عددا , ويستقبله الصحب الملاك الجواد الكريم رسول الله للخير ميكال على مد الرؤيا والبصيرة الملائكية , بموكب نوراني بهيج عظمة الله العظيم الأعظم في عظم قدرته , وينزل الملاك ميكال العظيم بعظمة الله من أعلى عرشه مستقبلا جبريل حبيب الله كبار الملائكة وأعظمها والوجيه عند رب العزة والملكوت الأعظم والموكل بالأمانة : مرحبا بصحب رسول الله ,مرحبا بحبيب الله رب العزة وحبيب محمد حبيب الله ورسوله حبيب الهدى المصطفى المطهر, السمع والطاعة والخضوع والعزة لرب الأكوان والغيب , ويرد جبريل الأمين : السلام عليكم وعلى جندكم والتابعين ومن هم تحت لوائكم ورحمة الله تعالى وبركاته وسعت كل شيئ رحمة وعلما ’ يقرئكم الله رب العزة السلام والرضى , ويأمركم بأن تسيروا بلوائكم وجندكم طريق الصراط المستقيم إلى المفترق بين التوحيد والشرك موضع الموازين الثقيلة للوحدانية والتوحيد والحمد لوحدانية الواحد الوحيد الآحد الله الصمد الحق محور جهة الرحمة ’ بإدخال هذه الروح في جوف عبده آدم , ويرد الملاك ميكال : وعليكم السلام سلام قولا من رب رحيم وعلى جندك’والتابعين ومن هم تحت لوائك لهم العزة عزة الله العزيز المعتز في عز عزه , يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير إنه على كل شيئ قدير’ ويسلم جبريل الأمين الروح لميكال الكريم ’ وينطلق موكب جبريل الأمين لوائه وجنده , ويتبعهم موكب ميكال الكريم عليهما الصلاة والسلام أجمعين ’ والأنوار النورانية الربانية تتلألأ من الملكوتين وتشع بنورها نورت السموات من نور ربها النور’ نور الأنوار الذي أنار الأكوان واستنارت له كل العوالم والمعالم للعالم العليم العلام عالم الغيب والشهادة العلي الأعلى المتعال العال في علوعلوه .ويقف جبريل الأمين على يمين أدم وجنده’ ويقف ميكال العظيم عظم الله في خلقه وجند ه على يسارآدم , ويتقدم ميكال ويضع الروح بين شفتي آدم ويأمرها بالدخول برفق ادخلي ياروح ادخلي بأمر ربك وترفض الروح الدخول وتبكي وتستغيث بالله ورسله جبريل وميكال وتقول : يا أحباء الله ورسله بعزة الله ارفقا بي ’إن بالداخل ظلام ظلام ظلام ظلم لا أستطيع الإختراق لا أقدر عى الدخول ولا يمكن لي أن أمتزج به , ( ويظل الشيطان سجينا حبيسا داخل جثة آدم غائبا عن سلطانه الشيطاني وللزمن الثاني ماوراء حساب الغيب ’قدر ( مبني للمجهول ) بحياة بني آدم الانسان على الآرض بمرتين ثم الثالثة بعدها )وكان رفض الروح الدخول كذلك هو زمن عمر كل البشر على كوكب الآرض وكل هذه الآزمنة إلا وقت ضئيل وهزيل ولا شيئ عند الله السريع الحساب *وكل من الملائكة العظام الموكلون بإدخالها إلا ويضفي عليها بما مدهم الله وسخرهم في مهامهم ورسالاتهم ’فرسول الله وحبيبه جبريل حملها الامانه بأمر من ربه , وحملها (الميم مشددة)العلم والصدق والحق والرحمة وكل صفات الله .وأضفى عليها ميكال العظيم الجود العطاء الكرم الخير الأحسان البر...وأخذته .وعادا بها الملكان وجندهما الى سدرة المنتهى وسجدا لعزة الله بين رحمته وناداهما ربهما من وراء حجب والصفان سجود وكل صف لا حد ولا نهاية له ألا منتهى والروح مبسوطة بين يدي ميكال الجواد الكريم .تبكي الروح بكاءا عظيما من خشية الله : ما هناك يا رسولنا وصحب رسولنا الأمين وصحب صحب رسولنا محمد’ ويجيب الملاك ميكال : الوحدانية والطاعة لك رب العزة ,رباه خلقتني من جودك وكرمك وحنانك وعطائك وعطفك وكيف لي أن أزجرها وارغمها على الدخول وليس بداخلي قوة زجر ولاشدة لأرغمها على الفعل’ ويجيبه ربه : صدقت يا عبدي ’ لذا اتخذتك مقربا وصحب حبيبي جبريل ومحمد , خذها يا عبدي ميكال إلى صاحب الحربة والرؤوس الأربعة ’ سر مع رسولنا جبريل , إن ملكوت صاحب الحربة والرؤوس الأربعة وراء لجج البحار المظلمة ’ وأبلغاه سلامي ٍويرد الملكان : الوحدانية والسمغ والطاعة لرب العزة , وينطلق الموكبان الملائكيان في اتجاه صوب عالم ملكوت الفناء والعدم وراء لجج البحار المظلمة عالم الموت ...

* يبسط رسول الله الأمين جبريل أحد جناحيه اليمنى لجنده وأحد جناحيه اليسرى لصحبه ميكال عليهما السلام وجنده , ويقول لصحبه ميكال: هذه الطريق إلى ملكوت صاحب الحربة ليست كالطرق والسبل ’ سنعود من خلالها ونرجع إلى الماضي البعيد سيرا معرجين’ وإلى المستقبل الماضي القادم القريب البعيد’ بحارا لجية نخترق كل الزمن كالرؤيا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ’ ويسير الملكوت الأعظم لرسل الله جبريل وصحبه في طريق طويل ما وراء الزمن وبعده في عوالم باطنية من الردى القاتم المبهم والعدم الفاني’ ويخترق لجج البحار المظلمة السوداء بأنوار الملكوتين ’ تفسح لهما الطريق المضيئ على أصوات صراخ وعويل وبكاء وندب وندم وولولة وأحزان وخصام ولوم ... ويأخذ الملكان العظيمان وجنودهما خشية ورهبة لله الواحد الأحد لما سمعوه وطرق آذانهم , من آهات وأحزان ’ ويقول جبريل الأمين لصحبه ميكال العظيم : لاتحزن إن الله معنا , إن هؤلاء قوم أشد إلحاد و نكال وبأس و كفر’وهؤلاء قوم مجرمين ولناقة نبيهم عقر ’ وأؤلئك قوم أدبر أهل فسق ومنكر وبنيانهم خسف ودمر , والآخرون كذبو بالنذر ’ وقوم طغيان الذين جابوا من الوادي الصخر’ ومن مع فرعون أضلهم وماهداهم’غرقوا كلهم جمعا في البحر’طغى وتجبر ’ وادعى الربوبية , تبختر وتكبر , ولوحدانية الله الخالق كذب وراغ ونكر , وجمع كيده والسحرة لينتصر ’ ’واللائي عبدة الحجر والحشر والشجر ’ والشمس والنجم والقمر ’ والذين معهم عبدوا العجل والبقر ’ وهؤلاء دعوا الموتى صاحب القبر أن يذهب عنهم البلاء والضرر , وقوم كذبوا الزبر ’ والصحف والأسفار كلها والقرآن ذي الذكر , ومن أحلوا الحرام واستحبوا الفسق والزنا والمنكر ’ وقوم لعبوا الميسر وشربوا الخمر ’ وهم في نشوة لعبهم ولهوهم في خوض وسكر , وقوم ادعوا القوة والبأساء والشر ’ وقوم لم يتناهوا عن منكر , وهم فيه أخد وجر , و قوم ضياع وفساد في الارض وضرر ’ والمبذر والبخيل هناك وهم أهل شح ومنع وحصر ’ وأهل زور وبهتان وكذب وللحق نكر’ والباطل ولا مغير, والشياطين جميعا عبدة الجبث والطاغوت كثر , وقوم للمسلمين وللمؤمنين لهم محتقر ومنهم مستهزءا سخر , كلهم في سعر يكوون بنارالجمر ’ عذاب مستمر ’ طوال الدهر ’ كل العصر خلود لا هم فيها بميتين ولا بأحياء ولا ينقضي منهم العمر ’ دائمون في سقر’ حياة جحيم جزائهم لهم المستقر .* وعلى شواطئ نهاية البحار اللجية بعضها فوق بعض مظلمة قاتمة تتقاذف أمواج الزمن على حد جنباتها برمال عاصفية هوجاء ساخنة ليست كالرمال تتكثل كثبانا في صحراء شاسعة ممدودة الأطراف والجوانب ’ رمال خشنة بألوان شتى من بشرة البشر .صحراء معدومة قاحلة على مد الرؤيا والبصيرة . لا صخر فيها ولا نبات , ويقول جبريل الأمين لصحبه ميكال الجواد إن هذه الكثبان التي نراها في هذه الصحراء المقفرة الحارة ’ إنها مسحوق رميم بني آدم ورفاثهم المجرمون,وعلى رملها يستقر عرش صاحب الحربة والرؤوس الأربعة , ملكوت العدم. , ومن هنا تخرج أنفاس المجرمين وأجسادهم معذبين طوالا وحتى في بعثهم العذاب الأكبر, ... ويستقر الموكبان الملائكيان العظيمان بأمر ربهم أمام عرش صاحب الحربة وهو جالس على عرشه ومعه من الجند ما يعلمه إلا الله وكلهم مثله في الخلقة والشكل لايعصون أمره أبدا’ له أربع رؤوس . رأس في أعلى السموات ’ رأس ملائكي جميل جدا ’ يقبض به المقربين من الملائكة وكبارها ’ ورأس على يمينه يمتد إلى مشرق المشارق , رأس آدمي نوراني مشع يقبض به الرسل والأنبياء ’ ورأس في الشمال اليسار يمتد إلى حد الظلمات . يقبض به وبقساوة ورعب الجبابرة والذين ادعوا الألوهية ’ ورأس في أسفل السافلين ’ يقبض به إبليس وكبار الشياطين والعفاريت, ومابين الرؤوس الأربعة رؤوس لا يحصيها إلا الله من الأكبر إلى الأصغر سواء كان ملائكيا أو نورانيا أو من الكفرة أو جنيا أو من الشياطين كل حسب درجته ’ عدد الرؤوس قدر الخلق كلهم ’ ملائكة وبشر وجان , وكل حسب إيمانه أو كفره ’ في العليين أو في سجين قدر كبر الرأس وحجمه وجماله أو بشاعته ’ درجات كثيرة جدا وما أكثرها المرعبة المخيفة ’ وله يدان في اليمنى حربة نورانية من أنوار جنان الكوثر وفي اليسرى حربة نارية جحيم من الدرك الأسفل من النار ’ بيضاء من كثرة اللهب’, وما بين اليدين وكل رأس إلا وله حربته ’ قدر الإيمان وقدر الكفر , وله حراب أخرى ممتزجة بين نار ونور ’ حسب الخلط بين الخير ولشر ’ حسب الإيمان والمعاصي ’ رؤوس الإيمان تدور يمنة مع حرابها النورانية ’ والرؤوس الظلمانية تدور يسارا مع حرابها النارية ’ أما الممتزجة بنور ونار فلا هي غربية ولا هي شرقية لاعلية ولا هي في سجين موقوفة الإتجاه ’ وإلى الميزان الصراط المستقيم ’إن ثقلت فهو بخير ومرضي عنه ’ إن خفت فهو في الحافرة ’

* ويقول جبريل الأمين لصحبه :أتعلم ياصحبي ميكال الكريم ’ أن هذا الملاك الجبار الشديد البطش القابض بإذن الله كل الأرواح الخلقية ’ لا يستأذن أحدا ’ لا يتأخر عنه لحظة ولا يستقدم ’ وكل نفس وما كسبت تذوق مرارة الموت ومرارتها أرحم وأشد حسب درجته في الإسلام والإيمان والإحسان’ إلا روح حبيب الله وحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ’فإنه لا يأتيه على غرة ’ بل باستئذان’وهذه كرامة كبرى ودرجة رفيعة من رب العالمين ’ خص بها حبيبه الذي اصطفاه وطهره وحفظه من أدناس البشرية ’ ويقول الله رب العزة لملاك الموت ’ اذهب إلى حبيبي محمد واستأذن بالدخول عليه ’إن أذن لك ’ بلغه سلامي وقل له : لك الإختيار ياحبيب الله في البقاء والعمر الطويل إن شئت ’فإن اختارالبقاء , سلم السلام وعد من حيث أتيت’وإن اختار لقائي ارفق بنزع روحه الطاهرة ’ وينزل ملاك الموت , ويطرق الباب والحبيب محمد عليه الصلاة والسلام في فراش المرض , ويفتح الباب فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها ’ و ملاك الموت على هيئة أعرابي جميل الطلعة باسم المحيا بشعر ولحية سوداء’ يرتدي البياض الناصع ’ لا يظهر عليه أثر السفر وغريب عن الأهالي والديار ’ ويلقي السلام . وبدأ قلب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفق خفقانا’ وترد عليه السلام برعشة بعد أن اقشعر بدنها’ أحست فاطمة الزهراء رضي الله عنها ’ وقال لها ملاك الموت: استأذني لي بالدخول على رسول الله أأدخل أو أعود من حيث أتيت ’ وتقول له فاطمة الزهراء ’ إن رسول الله منشغل بنفسه في فراش المرض . وينادي حبيب الله محمد : يا فاطم يا فلذة كبدي : أفسحي له الطريق أدخليه علي ’ إنه ملك الموت’ هازم اللذات ومفرق الجماعات ’ وعند سماع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ملك الموت ’ كاد يغمى عليها : واأبتاه وامحمداه ’ ويقول لها حبيب الله : لا تحزني على فراقي يا فاطم ’ إنك يا فلذة كبدي ستتبعينني قريبا’ ويؤدي ملك الموت السلام ويرد عليه حبيب الله بالأحسن منها ’ ويخيره كما سلف ذكره , ويفسح له ملك الموت بأن يوصي أهل بيته ( اقرأ سيرة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ووفاته ) خذها يا ملك الموت , لقد اشتقت للقاء ربي حبيبي ’ ولقاء حبيب الله وحبيبي وأخي جبريل وكان آخر كلامه في الدنيا أؤصيكم بالصلاة الصلاة الصلاة...أمتي أمتي, * ويتقدم رسول الوحي جبريل الأمين وجنبه ميكال يحمل بين يديه الروح ’ ويؤديا السلام : السلام عليكم يا صاحب الحربة والرؤوس الأربعة ورحمة الله تعالى وبركاته ’ وسبحان الله "الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك "’ إن الله رب العزة ’ يقرئك السلام ويأمرك أن تدخل هذه الروح في جوف آدم . ويجيب صاحب الحربة : وعليكم السلام يا رسل الرحمن ورحمة الله تعالى وبركاته ’ السمع والطاعة لرب العزة الجبار الشديد القيوم المتين القادر القاهر ذي البطش القابض الحي المميت الذي لا يموت .ويتسلم صاحب الحربة الروح ويقبض عليها بكلتا يديه قبضة يسيرة بيد نورانية ويد نارية ’وتبدأ الروح تنط بين يديه وقد مزجها بالموت’ تريد الهروب والأنفلات من قبضته , ويقول لها : إلى أين الفرار يا روح وإلى أي مسار, إما الجنة ولنعم الدار وإنها سكن للأبرار والأخيار وإما إلى النار ولبئس القرار و المأوى للفجار والأشرار, وتهدأ الروح وتسكن بقرار الله ,

* بعد أن تسلم صاحب الحربة والرؤوس الأربعة الروح ’ أضفى عليها بما سخره الله رب العزة به من أمانة العدم والفناء ’ قائلا : يا رسل الله ’ إن المسير في الغيب إلى عالم الحياة الدنيوية القليلة التي تفنى ومستقبل المتاع والغرورالمهزوم بالردى’ وزرع الروح في الأجساد البالية ’ أمارة بالسوء أو لوامة أو مطمئنة , روح الأمر وروح القدس وروح الأمين ’ ولو لا ثلة من المطمئنين الأولين وقليل منهم آخرها بداخلها ’ وتتوسطها وسطا في لبها الذري الأمة االمختارة أمة الإسلام ,أمة سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم التي اختارها الله , أخرجت للناس تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر’ ولب هذه الروح المشعة ببذرة آل البيت وبذرة المختار سيد الأنام المصطفين الأخيار رسول العالمين الثقلين وكل العوالم والملكوت أجمعين ’ ولولا هذا النور الأعظم الذي أودعه الله سرا مكنونا بداخلها لرأيتموني يا رسل السلام ما أشفق عليها أبدا , ولأطبق عليها بيدي النارية ’ وإنه لأمر الله ماض وأنا عبد الله أخشى لله ومأمور وأمر الله مطاع ’وإنهم عندما ينقضي أجلهم لايستقدمون ساعة ولا يستأخرون ’ فتقدم يا وحي الله يا رسول النور والعلم والأمانة والتنزيل ’ لا تستقدمك هذه الروح ’ وإنه من بعد العلم لا يعلم صاحبها شيئا عندما يقضي ويموت ’ إلا من علم تركه ورائه ينتفع به غيره . وأنت يا رسول الكرم والجود والخير والعطاء وإنه متاع والدنيا وغرورها ’ تأتي في السير الملائكي من بعدي ’ لا تستأخرك الروح أبدا , لا ينتفع صاحب هذه الروح من فتات الدنيا شيئا إلا بصدقة جارية تركها ورائه عندما تأتيه المنية على غرة وهو لا يشعر ولايدري , يظل متلهفا ورائها يجري بلهف وطمع وجشع وبخل وشح لعله يجمعها كلها ’ ولا يأخذ منها ولو حصية , إلا ما قدمت يداه من خير أو شر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره, وسأتوسطكم في الموكب الملائكي, للرجوع إلى الحياة البشرية من جديد فورائه سور فهوأمرلا يقدر عليه أحد من خلقه " يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب "وسأتوسطكم يارسل الله ’ وأحمل وسط هذه الروح أمة وسطا يصلون على نبي الهدى وعلى آل بته وصحبه ’يدعون أهلها بالخير والرحمة لأنفسهم ودويهم ولآبائهم وأجدادهم وأوليائهم ومشايخهم وكل المسلمين الأموات منهم والأحياء في كل بقاع الدنيا وبداخل لهذه الروح صدقة جارية ’ لأبناء المسلمين البررة يدعون بالخير لآبائهم إلى الأبد ’ فسر يا ملك الوحي . نلت الكرامة العليا من الكريم المكرم الأكرم بتنزيلك لوحي القرآن العظيم على خير الأنام محمد رسول الأنسانية والعروة الوثقى ومكارم الأخلاق’ ويقول الوحي رسول الله جبريل : إن كل الملإ , ملائكة السموات والأرض والغيوب قد اصطفت صفوفا لحضور مراسم الروح , رضوان الجنة وكبار ملائكتة و ألويته والحور العين والولدان المخلدون ’ وأمام جهنم لسعير الملك مالك وزبانيته التسعة عشر وجنده ولا يعلم عدتهم إلا الله ’ ومابين الجنة والنار الملاك النافخ في السور وألويته وجنده ’ وعلى يمين الجنان , الملائكة الكاتبين البررة وكبيرهم الرقيب العتيد ’ وعلى يسارجهنم صاحب السؤال الملاك النكير والمنكر وجنودهما , ثم الملاك السائق الساحب وجنده والشهيد الشاهد وجنده ’ وما هو ظاهر وباطن وخفي في الغيب عند الله " وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) " وينطلق الموكب الثلاثي الملائكي تتوسطهم الروح إلى منطلق بداية الحياة اتجاه محور ميزان الحق ملتقى الطريقين طريق التوحيد وطريق الكفر بين الجنة والنار , ويتقدم جبريل لأمين وجنده ويقف على يمين جثة آدم الهامدة ’ ويقف ميكال الكريم على يساره ’ ثم يتقدم صاحب الحربة ويقف خلف رأسه ’ويتناول الروح بين يديه النورانية والنارية ويضعها بين شفتي آدم ’ ويقول لها : ادخلي يا روح طوعا ,وتجيب الروح : لا أستطيع , لا أقدر ’ إن بالداخل ظلام , ظلام الشيطان ’ إذن تدخلين كرها ’ وعالجها بحربة نورانية نارية ومرة نورانية أخرى ونارية وهي تدخل شيئا فشيئا وتبكي إلى أن استقرت في الحنجرة بعد أن طافت طوفانا في الدماغ وسمع لها بغرغرة الحياة في حنجرة آدم ’ وعالجها مرة أخرى بحربة نورانية وظلت في الحلقوم لا تكاد تتحرك ’ فتح آدم عينيه الكبيرتين المشعتان بالأنوار ’ ورأى أول ما رأى أمامه (وهو مستلقي) عرش الرحمن مكتوب على كرسيه ~لا إله إلا الله محمد رسول الله , وتكلم آدم والروح لا زالت في حلقه ,أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله’ وكان صوته بالشهادتين يدوي في ااملإ الأعلى والملكوت الأعظم اخترق كل الأسوار والغياهب والآفاق والمكنونات والأسرار . إلى عوالم ما بعد سدرة المنتهى . والكلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان , مكونة من 24 أربعة وعشرين حرفا ,بأربعة وعشرون ساعة في اليوم من حسابنا الزمني , ل– ا – إ – ل –ا - ه – إ – ل – ا – ل – ل- ه – م – ح – م – د – ر س – و – ل – ا – ل – ل – ه . لا إله إلا الله 12 حرفا + محمد رسول الله 12 حرفا

* بسم الله الرحمن الرحيم "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي" عندما نطق آدم وكان أول كلامه بالشهادة بالوحدانية لله رب العلمين والرساله لنبيه ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ’ في عالم الحياة الفانية ’ اندفعت الروح بسرعة هائلة تجري لمستقرلها إلى حين في أنحاء كل جسمه وتسري وتضيئ الجسم المظلم كله وتمتزج بالنفس ’ وشيطان الظلام لا زال بداخل الجسم يتراجع رويدا رويدا ويتقهقر ’ إلى الوراء بسرعة كبيرة كأنه انكوى بالنار إلى أسفل السافلين أصبع تحت القدم ’ وقد ظل بداخل الجسم حبيسا ثلاث مرات ’ حياة الإنسان وعمره في الأرض ’ باحثا عن منفذ للهروب والخروج ’ وقف آدم بسرعة كأنه في عجلة من أمره " خلق الأنسان مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ " واستقام واقفا ينظر ’ طويل القامة حسن الطلعة جميل الوجه بشعرطويل ذهبي مسترسل على كتفيه ...وقالت الملائكة جميعا : سبحان الله ’أحس آدم بدغدغة وشيئ ما يدب في جسمه يتحرك يريد الخلاص ’ فعطس آدم فجأة , فخرج الشيطان بقوة الدفع وذكر الحمد مدحورا صغيرا بقذفة قوية من تحت أصبع قدمه اليمنى يتلوى ويدور ’ ككرة صغيرة من حمم ’ استقر سقوطه من جراء القذفة بالقرب من جهنم ’ وعندما عطس آدم قال الحمد لله ’ فأجابه جبريل الأمين : يرحمك الله ياعبدالله ’ ورد عليه آدم : يرحمني ويرحمك الله يا عبد الله. ووضع آدم ركبتيه إلى الأرض وسجد لله الواحد الأحد ونور لباس الثقوى يكسو جسمه , قال الله تعالى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آَدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَلاْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (39) . * ( …) قلنا سابقا أن نبي الله آدم عليه السلام قضى بين ابنيه قابيل وهابيل ’ أن يقدم كل منهما قربانا يختاره ’ فمن تقبل منه نال مبتغاه ومطلوبه ’ وهابيل هو الأول الذي طلب من أبيه أن يتقدم على أخيه قابيل بتقديم قربانه بغرض وحاجة في نفسه , وكان ذلك يوم الخميس صبحا ’ وتقديم القربان الأول صبيحة الغد يوم لجمعة ’ وأخوه قابيل يوم الجمعة التي تليها ’ وتم الأتفاق على ذلك برضى الطرفين ’ بحضور نبي الله آدم وزوجته حواء عليهما السلام ’ والشقراء والحسناء ’بحيث أن نبي الله آدم قال لهم : غدا بعد أن أصلي صلاة الفجر ’ أخرج من مقصورة الأعتكاف ’ ونجتمع كلنا سويا نتناول وجبة الفطور ’ اليوم يوم زكاة وغدا صباحا يوم عيد الفطر , ويقدم فيه هابيل ما يقدمه وله كل الحرية في الإختيار ’ وغدا وكمثله من الأيام المباركة السعيدة عند أمة حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم أمة الإسلام , يتزاورون فيه بعد صلاة العيد ’ ويؤدون فيه الزكاة ويكثرون من الصدقات ويلبسون أفخر الثياب ما يكسبون ,- واعلم أخي الكريم – وما ذكرناه أعلاه في العشار وأزمنتها ’ أن يومهم في العصور السابقة’ تساوي 10 مرات زمننا بالكامل , واعلم أن ما بين تقديم قربان هابيل وقربان قابيل مدة أسبوع ’ بين الجمعتين ’ وما بينهما 7 سبعة أيام مايعني 7 أيام مضروبة ( مضاعفة) 10 مرات = تساوي 70 يوما من حسابهم والساعة زمانهم ممدودة , ويومهم وأسبوعهم وشهرهم وسنتهم وقرنهم …والجلي في الكلام هو إذا عدت أخي الكريم وألقيت نظرة على يوميتك , للأيام والأشهر والسنة , ستلاحظ أن ما بين ليلة عيد الفطر ويوم عيد الأضحى 70 يوما ’ هذا معناه أن قابيل أيضا سيقدم قربانه يوم عيد الأضحى المبارك كمثله عند المسلين ’

• وقال نبي الله آدم : إن صبيحة الغد يوم عيد ’ وكل هذه الأيام مباركة عند الله , ومعظمة عند المسلمين ’ يتصدقون فيها على الفقراء والمحتاجين وعلى من بهم عوز وقلة حاجة بكثرة وسخاء ’ وخاصة اليتامى’ وإن أمة الإسلام الذين سيأتون في آخر الزمان يعاملونهم كإخوانهم وأبنائهم وأحدا من أفراد أسرهم لا فرق ’ وطوبى لهذه الأمة وما أعظم شأنها, وإن آخر صدقة وحسنة عند المقتر الضعيف المسكين فيهم ’ الذي لا يملك شيئا ولا ما يتصدق به ’ فكلمة طيبة يقولها له ’ أو يمرر يده على رأس يتيم بعطف وحنان ورقة ’ لقلة حاجته أو عدمها وقلبه يكبر شفقة به وإحسانا ’ وإن لأجرها عظيم ومضاعف عند الله الحنان لخصاصه وفراغ يده وصدق نيته و طيبوبة قلبه , واعلموا أن هذه الأمة فضلها الله وكرمها وجعلها خيرة على سائر الأمم بحرمة الرسول الأعظم الذي يبعث فيهم ’ محمد صلى الله عليه وسلم ’ ويوما بكى الحبيب محمد ’ وقال له أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين , ما يبكيك يا رسول الله ؟ فأجابهم حبيب الله ورسوله ؟ اشتقت إلى أحبائي, فقالوا له : نحن أحبائك يا رسول الله’ فرد عليهم رسول الله : أنتم أصحابي أما أحبائي فسيأتي قوم من بعدي يحبونني ويؤمنون بي ولم يروني ,، " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " ويقول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم : أنا وكافل اليتيم هكذا ( بأصبعيه الملتصقتين السبابة والوسطى بيده اليمنى - معناه من عطف على يتيم وشمله حنانا ورأفة ورقة وحنو ’ ومسح دموعه كان معي في الجنة ’ جنة الخلد جزاء وفاقا ) وإن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح ،لا يدخلها إلا من أدخل الفرح على يتامى المؤمنين, * وتقول حواء عليها السلام : نحن أيضا سنفرح بالعيد نصلي جماعة ونرتدي لباسا جديدا ’ لقد نسجنا نحن النسوة أغطية و أفرشة من صوف , وألبسة لنا جميعا , ويقول آدم عليه السلام : فليلبس غدا كل منكم لباسه الجديد بعد الغسل والوضوء لصلاة العيد, ونتناول معا وجبة الفطور , وبعده يقدم هابيل قربانه ’ هناك على الربوة ’ بحضور الجميع , وأنت يا قابيل اصطحب معك أخوك هابيل إلى مخزن المحصول ’ وأخرجا منه عشر المحصول وأكثر بقليل وخاصة الشعير اجعلاه في الأكياس الجلدية وليحمل هابيل الأكياس إلى الحضيرة , وأنت يا قابيل وزعه بالتساوي كعلف على كل الدواب والبهائم والقطعان بدون استثناء ’ وقدمه أيضا لمن طلبه وإلى الغير الأليف معنا كالتيوس و الأيول والوعول وغير ذلك ’وانثر بعضا من الحبوب كالسمسم والقمح ...في الأرض لينقره الطير ويلتقطه’ إنها صدقة وخراج يا أبني ’و قدم أيضا يا قابيل للأنعام الحشائش قشورا وأغلفة ’ وأغشية المزروعات كالجلبان والذرة وغير ذلك ,إن البهائم تقضمه بنهم و مفيد لصحتها يزيدها سمنة وإدرار لبن .,
• ويعود نبي الله آدم إلى مقصورته ’ وزوجته حواء عليهما لسلام وابنتيها الحسناوتين ( ويقول البعض في روايتهم المكذوبة ’أن السمراء ذميمة بشعة الوجه وهذا كذب وباطل لتبرئة هابيل من جريمته ’ بل كانت ابنة نبي والأنبياء لا يلدوا أو ينجبوا بشاعة ’ بل كانت جميلة جدا بشعر أسود متموج بزرقة مسترسل كلون الدجى ...) إلى عملهن ’ لطحن الحبوب في المدق الحجري وطبخ الخبز كعادتهن استعدادا للإحتفاء بيوم العيد . ويسير قابيل وأخوه هابيل إلى مخازن الحبوب , ويتوقفا عند مفترق الطريق التي تؤدي إلى الحظيرة والأخرى إلى مخازن الزرع ’ ويقول قابيل : هل أساعدك على حمل أكياس الشعير ’أو أصطحب معي أحدا من الفيلة الذكور لنقلها شيئا فشيئا إلى الحظيرة ’ إنها كبيرة الحجم ’ كثيرة العدد وثقيلة جدا ’ ويجيبه هابيل : ثقيلة عليك أنت فقط ’ الأكياس كبيرة الحجم نعم ’ أنت يا قابيل لا تستطيع حملها ولا تقوى على ذلك ,لقد قلت لك مرارا أنا القوي ’ وأحمل أيضا فيلك هذا الذي تريد اصطحابه ’ هاهاهاها ( ويعلو صوت هابيل من جديد )

• وطوال اليوم وقابيل يقوم بتوزيع الكلإ والعلف على البهائم والحبوب ينثرها للطيور’ كما أوصاه والده نبي الله آدم عليه السلام ,والإعتناء بصغار الأنعام الذين فقدوا أمهاتهم ’ لا يقدرون على قضم الشعير ولا الكلإ ’ بل يحلب لهم أيضا لبنا (حليبا) من مرضعات جنسهم ’ ويقوم بإرضاعهم ’وهو يصب لهم اللبن ( الحليب) في آنية طويلة من صخر ’ حفرها وصقلها للغرض نفسه ولأمور شتى ’ وهابيل في حيرة من أمره يدخل مخازن المحاصيل ويمكث مدة ويخرج منه ,وقصد قابيل وسأله : هل المحصول القديم يأكل , لأننا دائما نزرع منه الأرض ويبقى منه الكثير مدخرا , أجابه قابيل : نعم يأكل ’ ولكن مادام عندنا زرع جديد , ولم نستهلك القديم بعد ’ ونترك الجديد في المخابئ ليتقادم هو أيضا وبهذا لا نطعم جديدا أبدا ’ قاييل : ولم هذا السؤال’ فالدهاليز والمخازن مملوئة عن آخرها بخيرات كثيرة ’وبداخلها محاصيل لسبع سنين خلت , هابيل : لا دخل لك في هذا الأمر ’ إنه مجرد سؤال , وأنا المكلف بالحرث والزرع وجمع المحصول والمخازن ’ قابيل : لا بأس عليك أخي الحبيب’ فقط أريد مساعدتك . هابيل : لم أطلب منك مساعدة * أوشكت الشمس أن تغيب وتغرب على الأفق البعيد ’ تخفي أشعتها الذهبية بين ثناياها ’ باحمرار ولون وردي وبنفسجي ممتزج باصفرارخافث وازرقاق لامع ذهبي قاتم ’ معلنا حلول الظلام ’ بستاره على السهول والمروج والبطاح الخضراء المزينة بألوان شتى ومنظر بهيج لم تمسه يد الإنسان المدمرة , والشمس تسلط ضوئها الخافت بألوان زاهية وينعكس على مياه الوادي العريض الجوانب ’وترى سيول مياهه تنساب بين الصخور والمنعرجات بصوت خريري منهمر ’ يجري ويلتوي بين االجبال الشاهقة والأدغال الموغلة’والحيتان والأسماك تتراقص وتقفز , مودعة كل الكائنات والقطعان على جنبات الوادي وقد ارتوت الغزلان والظبى والوعول ولأيول والتيوس ... من مائه العذب الزلال , وقد جاد عليهم نبي الله آدم بصدقة وخراج لهم بعلف رحمة وشفقة بهم’ ويسدل الليل ستاره بأجنحته المظلمة ’ وتعود الكائنات إلى أوكارها وجحورها والطيور إلى أعشاشها , ويسود الليل البهيم ’ بصمت وهدوء وسكينة , لا تسمع فيها إلا خوار البقر والجواميس وثغاء قطيع الحظيرة ’ وهي فرحة مسرورة بعطاء وكرم نبي الله آدم عليه السلام ’ تزدرد العلف ازدرادا بشهية ونهم ’ وصغارالقطيع الحديثى الولادة والذين فقدوا أمهاتهم ’ تداعب قابيل وتلاعبه وتنط حول مرضعهم المشفق عليهم كأنها تقول له بلسانها البكم شكرا لك أنت بمثابة أمنا الحنون’ ما أطيب قلبك يا قابيل وما أعظم صبرك وتسامحك مع الجميع ’ ويلوح على الربوة اتجاه مقصورة الإعتكاف نور ساطع أضاء الظلمة الحالكة ’ إنه نور نبي الله آدم عليه السلام ’ أنارالمكان بطلعته البهية ’ تعود أهله على رؤية نوره السني ’ وتستعد الأسرة لإستقباله والترحاب والتبرك به ’ ويحمل قابيل قربة لبن سائغ شرابه ’ ويمر في طريقه إلى الخيام أعلى التل على أخيه هابيل وهو جالس على صخرة بالقرب من مخزن المحاصيل , يفكر في أمر ما ’ ويصطحبه معه ’ قابيل : هيا أسرع ’ إن أبانا نبي الله والأسرة جميعا في انتظارنا ’ ألا تعلم بأن عيد الفطرغدا ’ * ويلقيا التحية والسلام المفروضة ’ ويجلسا بالقرب من نبي الله آدم وأمهما حواء عليهما السلام , وإخوتيهما جنبا ’ وكلتاهما حشمة وأدبا ووقار يفترشون فراشا جديدا خارجا جنب الخيام , بسم الله اللهم إليك صمت وعلى نعمتك أفطرت ..ويبدأ الجميع في تناول وجبة الإفطار ليوم طويل من الإمساك , قدر ب120 ساعة زمنية , نعم مائة وعشرون ساعة ’من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ,( وهي من العشار ) ويقول آدم عليه السلام: غدا صباحا قبل صلاة الجماعة ,اغتسلوا والبسوا جميعا بدلتكم الجديدة ’ وبعد وجبة الفطور وصلاة الجماعة ’ سنقف جميعا على الربوة هناك ’ وأنت يا ابني هابيل استعد لتقديم قربانك صبيحة الغد ’لا أحد منا يسألك أو تسأله , لأنه لا يعلم الخبايا وضمائر القلوب إلا الله ,وأنت المسؤول عن ذلك لوحدك ’ ويقول آدم عليه السلام لقابيل : كيف هو حال الصغار يا ابني ؟ أعلم بأنك ترعاهم حق الرعاية بورك لك في ذلك ’ واعلموا أن هذه الصغار الحديثى الولادة الذين فقدوا أمهاتهم , هم بمثابة شبه يتامى ’ وحتى لو كانوا أنعاما , فهم في حاجة إلى رعاية وتربية وعطف , ومن يرعى صغيرا بكما عاجزا إلى أن يكبر ويصبح قادرا ’ يرعاه الله برعايته , ومن يرحم ما في الأرض يرحمه من في السماء ,

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ' إن قصة أبني نبي الله آدم عليه السلام لم تنته بعد سنكملها إن شاء الله بعونه ’ ونسلط الأضواء على الكثير وخاصة العشار كما ذكرنا سابقا,وتكلمنا في هذه القصة المثيرة أيضا عن نبي الله نوح عليه السلام ,والفلك الذي أمر الله بصنعه بأعينه ووحيه , بسم الله الرحمن الرحيم "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ(25) أَن لاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) فَقَالَ المَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) وَيَا قَوْمِ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (29)
وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (30) وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (31) قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ(33) وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ (35) وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (39) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الحَاكِمِينَ (45)قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ (46)قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الخَاسِرِينَ (47) قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48) تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ العَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)
إن الفلك قد أبدع نبي الله نوح عليه السلام في صنعه بمهارة وثقنيات عالية وهندسة لا نضير لها ’ غاية في الجمال و’ آية من الآيات العظام’صنعت بأشياء طبيعية وبدائية تقليدية ’ مغطات كليا ’ لايدخلها الماء ولا يتسرب ليها أبدا’كشبه غواصة , فالماء ينهمر من السماء كالأودية وشلالات المياه المتدفقة من ينابيع في الأرض تفور وتتعالى كالجبال وتغوص السفينة تارة من تحت الأمواج العاتية وتارة من بينهم وتدور كذلك دورانا كالفلك فلا تتسرب المياه بالداخل المنهمرة من السماء ’ عندما تحاصر من كل الإتجاهات بجبال من الموج ’ويرفعها الموج إلى علو شاهق’ وبشكلها الهندسي الفلكي المستدير وتوازنها الدقيق في طبقاتها العلوية الثلاث وطبقات دهاليزها الثلاث أيضا , ونعومة خشبها المدهون كليا والثقوب والشقوق المعمر بشمع عسل وشحم الدواب ’ ما يحفظ للوح مثانته وقوته وصلابته وعدم تسرب المياه الهوجاء داخل الفلك ’ وكذلك الشراعان اللأمامي والخلفي مطبوخان بشمع ومدهونان بشحم ما زاد في صلابتهما ومتانتهما تحديا عواصف الرياح والتيارات اوالبلل ورطوبة الماء , الشراع الأمامي الدافع والخلفي هو الموجه ’والدافع والموجه هو الله سبحانه ولكل شيء جعل له سببا فاتبع سببا ,والسفينة تجري بقوة هائلة بين جبال من الأمواج العالية العاتية لا مثيل لخفتها ولا نضير لسرعتها , محركات الطاقات سفن وبواخر اليوم المصنوعة بأحدث التقنيات ’ والتي لا طاقة لها لتحمل ومواجهة الأعاصير والتحدي لتغيرات عوامل الكون والطبيعة القاسية للمخر بسلام في بحار هوجاء , وقوم نوح المؤمنون كلهم دائمي الصيام إلا الأطفال الصغار يطعمون لبنا ( حليبا) وتمرا و...ولا تضرم نار داخل السفينة بصفة نهائية طوال السفر الطوفاني ’ كثيري الصلاة والذكر والتسبيح والتهليل والشكر لله , والفلك يلعب فوق أمواج عالية جدا’ ثم يهبط بين جبال من المياه ’ يمر بسرعة هائلة فائقة الدقة والصنع . ثم يدور دورانا على نفسه وينطلق كالسهم و يقول بلسانه: سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر والله أكبر ولله الحمد . ما أعظم قدرتك يا الله ’

قابيل المقبول وهابيل المهبول HwOA1

الرسم على برنامج ( البانت) بآلة السوري – الماوس- ولقد سبق أن تكلمنا عن هذا من قبل , الرسم على صفحة البانت يتطلب وقتا ودقة وتركيز وممارسة .الرسوم للكاتب بإسثناء صورة الفلك الفضائي ( كوكب) فالصورة مستنسخة وملصقة للتبيين – الفلك البحري والفلك الفضائي ,والفلك الفضائي دائري كروي الشكل يسبح يدور حول نفسه والفلك البحري دائري طويل مسطح يجري على الماء ’ وله أيضا صحن من قطع ألواح خشبية مستقيمة مرتبة بدقة , تحيط بالسفينة من كل جانب على هيئة صحن مائل الجوانب إلى خارج الفلك يسهل التخلص من سيلان الماء المنهمر بسيول ورميه كشلالات في ماء الطوفان ’ وصمم الصحن الخارجي بدقة للتوازن في جميع الحالات انزلا قات وارتفاعات وهبوط وصعود وميل واستقامة واستدارة وغطس وتوازن كلي وسرعة وغير ذلك ,مدهون بشحم وشمع عسل وكل السفينة كذلك مدهونة بهاتين المادتين ’ تذاب وتفرغ على الشقوق والفتحات تملأ وتعمر من الأعلى وكل ما هو خشب أفقي ’ والخشب العمودي والمائل تمزج المادتين بقليل من رمل ويملا به الشقوق والحفر الصغيرة ’يتصلب ويجمد لحينه وخاصة خارج السفينة وكل جوانبها ,
• هل فكرتم مذا ستطعم الحيوانات الضارية وكواسر الطيور آكلة اللحوم ’ بعد رسو السفينة على الجودي وإطلاقها في البرية ؟ سيقول البعض أن الوحوش ستقتات على الجيفة أي كانت ’ ولكن الجيفة لن تدوم طويلا بعد أن تحللت في ماء الطوفان ويبست وتفتتت بعد ابتلاع الأرض للماء وغيضه وانجلاء السحب وشروق الشمس لحياة جديدة فوق الأرض .إنه عندما غمرت مياه الطوفان الأرض . والرياح والعواصف المائية عصفت بكل ما على اليابسة والأودية والبحار وتعالت الأمواج ’وسبحت من خلال ذلك حيوانات وحيتان وأسماك ورخويات في كل الإتجاهات . وفي ماء اليابسة تاهت وضلت ’ جرفتها التيارات إلى مناطق بعيدة جدا عن مواطنها ’ وعندما جفت الأرض وابتلعت مائها بقي من الحيتان و... الكثير حيا محصورا في برك ومستنقعات وترع ومياه راكدة ومروج ...منها السابح والزاجف , تكيفت هذه الحيوانات والوحوش البحرية مع مرور الزمن والحقب في حياتها الجديدة واندمجت وتأقلمت مع مناخها الجديد . وأصبحت برية ومنها برمائية ’وعند استواء السفينة على اليابسة ورسوها على الجودي أطلق سراح االطيور الكاسرة الملتهمة اللحوم والضواري الشرسة, وكانت في الأيام الأخيرة جائعة انطلقت في اتجاه صيدها الضخم والسمين عجول البحار والقروش والحيتان التي بقيت عالقة في اليابسة في أحواض مائية محصورة أو برك أو في العراء تماما . تزحف في اتجاه البحر البعيد وتداهمها وحوش البرية بعد الحرية وتنقض عليها وتلتهمها .وأول من يطلق سراحه الطيور الكاسرة وهي ضخمة وعملاقة ولا أحد يقف على ظهر السفينة وقت الرسو بتعليمات من نبي الله نوح عليه السلام أثناء إطلاق الكواسر وخاصة زوجي العنقاء اللذان كانا محصوران في قفص كبير أعلى السفينة في ظلمة ’حذرا ولكي لا يختطفا أحدا من أصحاب السفينة , وبعدهم الأسد ولبوئته الشرسان القويان وذلك لدوافع ومجريات وإذا كان في عصرنا اليوم يسمع صوت زئيره على بعد 10 كلم فكم إذن كان يسمع صوت هذا الوحش آنذاك . وبعده يطلق سراح النمر وأنثاه ثم زوجي الفهد ...والدب وأنثاه وكلها عملاقة وشرسة ’وهذه الوحوش لا تطلق دفعة واحدة بل زوجين إثنين بعد زوجين وبينهما وقتا زمنيا وعند ظهور وحش الآسد في الباحة عند خروجه من النفق الطويل واللبوئة تتبعه وهويصرخ صراخا شديدا زئيره يدوي يهتزلصوته المرعب المخيف كل كائنات الفلك الآية والمعجزة وأصحاب السفينة وقد خرجوا من داخل شققهم نساء ورجالا يقفون في الآعلى . الطبق الثاني وهو عالي جدا يتفرجون وينظرون إلى خلق الله تعالى وعظمته في مخلوقاته وكونه وهي تخرج مزمجرة إثنين بعد إثنين ’وعندما يطل الوحش وزوجته وقد استنشقا هواءا عليلا وروائح البهائم من كل صنف ’ يقرع لهما( للزوجين) طبل كبيرمن الأعلى لطردهما وتخويفهما وإبعادهما ’وعند سماع قرع الطبل يلوذ الوحشان بالفرار وقد اشتما روائح صيد جديد ’ حيتان وأسماك وزواحف بحرية ضخمة غنية بالدهون والشحم ’ ويستمر القرع إلى أن يبتعدا عدة كيلومترات وهكذا يفعلون أصحاب السفينة ويتعاملون مع كل الوحوش والطائرة والزاحفة أيضا ’ وكبار الثعابين والصل والسحليات العملاقة والوزغيات والحربائيات ...كلها سامة وآكلة اللحوم وسجينة صناديق ضخمة في ظلمة تتنفس من ثقوب وقد أمسكت عن الأكل والإبتلاع لآن لها دهنيات إضافية تعيش عليها إلى أن يرحل موسم الأمطار والبرد غارقة في سبات لآن الرحلة الطوفانية في زمن الخريف تعود الزواحف للأوكارها وتنام نوما عميقا ’لذا كان مقرها أن تحبس في صناديق وتودع أسفل السفينة بعيدة عن الركاب في ظلمة كأنها في مغارة ساخنة تحت الآرض ومن فوقها طابق الحبوب والزرع ...ومن فوقه أيضا طابق الكلأ والعشب ...يزيد الزواحف حرارة ويضفي عليها الدفئ في موسم البرد القارس رحمة من الله إلى كل مخلوقاته وتدبدب الفلك بين الأمواج العالية يزيدها نوما كالرضيع في مهده ,أما صغار الحشرات والفئران والجرد والقوارض فإنها طليقة حرة عندها أكل كثير جدا ’ منها من يعيش على روث البهائم ومنها من يعيش في حفرة المزبلة وراء الفلك ومنها من يتغذى على العشب أيضا ’وإنه لتصميم للفلك هندسي رائع وآية في ألأبداع والحنكة والخبرة والإثقان’ وحتى أيها الإخوة الكرام إن رسمنا فما الرسم للفلك إلآ مقاربة شمولية فقط لسفينة مغطات جمعت من كل كائن حي زوجين إثنين وحيوانات العصور الساحقة كانت عملاقة البرية والطائرة والمتدبدبة والزاحفة والزرافيات التي انقرضت تماما ولم يبق منها إلا زرافة افريقيا وإن مأوى الزرافيات ذوات الأعناق الطويلة تتطلب بيوتا عالية السقف آنذاك تعلو أكثر من 50 متر إلى ثمانين معناه أن فلك نبي الله نوح عليه السلام كان ضخما وكبيرا وعملاقا وآية في الصنع والدقة والجمال ومعجزة كل الصناعات الحديثة والقادمة خفايا وخبايا وأسراركونية لا يصل إليها الإنسان وحتى لو اجتمع له الثقلان لصنع مثله ما استطاعوا ولا ينبغي لهم ولا يقدرون ( ألواح ودسر ) فكل لوح من الفلك إلا وضع بحساب دقيق يحكي الدين والوحدانية لله الواحد الأحد والعلم وانور والأجيال السابقة واللاحقة وكل العوالم
•
كيف يفتح على الحيوانات المتوحشة’ الله سبحانه وتعالى أنزل عليها الهدوء والسكينة والسلام والإمساك ’ وسخرها لنبي الله و جعل لكل شيئ سببا ’ هناك باب ضيق داخلي خاص بنبي الله نوح عليه السلام يؤدي إلى الأسود والضواري , كما ترون في الصورة كتقريب ’ باب الأسود ضخم وثقيل ومشدود بعارضة قوية مربوط إليها ( العارضة) بحبل ثين و وثيق والحبل يدخل في ثقب وتد في أعلى باب الأسد ’ ينزل نبي الله نوح عليه السلام من الممر الضيق بابه الخاص الداخلي وفي مؤخرة الممر يجر الحبل ترتفع العارضة ثم يفتح باب الوحش على حده جهة جر الحبل ’ الباب الذي يفتح بالحبل بقوته وثقله يسد طريق الباب الضيق ’ويضع نبي الله نوح العارضة الملتصقة بالباب يسد بها في الإتجاه الآخر ولهذا الباب نافذة يطل منها نبي الله نوح عليه السلام ويقول للوحشان هيا هيا أخرجا بسلام آمين ولا يجد الأسد واللبوئة أمامهما بدا إلا طريق طويل ورائحة البهائم في أنفيهما زادتهما شهية واشتياقا لنهش اللحم ’ ويجهدا في الجري على طول الممر في اتجاه باب المخرج الكبير المخصص للوحوش اللاحمة .
بسم الله الرحمن الرحيم فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
الكثير من الناس يتسائلون عن عدد ركاب فلك نبي اله نوح عليه السلام سنمدكم بعددهم بالكامل والضبط إن شاء الله بعونه وليس تقريبا ونستدل بذلك من حروف الآيات الكريمة وأعدادها ’ ولكل حرف درجته وعدده في علم الحساب العددي الحرفي’ كما سنمدكم بمقاييس هندستها ( الفلك) طولا وعرضا وارتفاعا وطبقات بالحساب أيضا بكلمات الآيات ( 1+1=2 الرياضيات) يقول العرب "إن الرياضيات سلطان العلوم "

[/b]

بسم الله الرحمن الرحيم فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ( وأصحاب السفينة ) كلمة أصحاب .من خمس أحرف ( أ – ص – ح – ا – ب ) .الأحرف الأولى الأربعة غير منقوطة والأخيرة الحرف الخامس ( ب) منقوط من الأسفل , لنعد بالحساب العددي الرقمي للحروف نجمع ونستنتج ’ ( أ = 1) + ( ص = 90 ) + (ح =8 ) + ( ا =1 ) ° ( ب =2 ) = 100 .الحرف ألأخير ( ب) النقطة أسفل – غرق في الطوفان وهو ابن نبي لله نوح عليه السلام . ( فأنجيناه وأصحاب ) (ف)- أنجينا ( و) أصحاب ’ أنجيناه تتكون الكلمة ن نونين ( ن = 50 * مضروبة في إثنين 2= 100 ( ن = 50 + ن =50 ) = 100 وهما الحرفين النونينيين المنقطين الناجيان من الطوفان ,( أنجيناه ) هاء تدل على الضمير الذي هو نبي الله نوح عليه السلام.* وكان عدد الذكور مثل عدد الإناث ’صغيرا وكبيرا طفل وبنت امرأة ورجل ’(من كل زوجين إثنين) فعدد الذكور – ناس ( ن) وحسابها خمسون ’ وعدد الإناث( ن ) نسوة - وحسابها الحرفي خمسون ( نون والقلم وما يسطرون ) عرفنا عدد الذكور وعرفنا عدد الإناث .إذن بقي لنا أن نعرف عدد الأطفال والبنات أيضا ,( الصغار الذين لم يبلغوا سن الرشد ) "بسم الله الرحمن الرحيم واصنع الفلك بأعيننا ووحينا " ( ب- أعيننا ) النونين ن+ن = عدد ركاب السفينة المائة ’حرف العين ( ع ) وعددها = 70 . وهو مجوع عيال – عائلة , نساء وبنات ورجالا وأطفالا .فالعملية الحسابية بسيطة , 70 – 50 نون مجموع النسوة (ن) الحاصل , = 20 .و70 – 50 نون مجموع ناس الرجال ( أيها الناس) = 20 طفلا ’ لا بد من التساوي في الأزواج الذكور والإناث ,إذن فمجموع الأطفال الصغار 20 ذكرا +20 أنثى = 40 طفلا صغيرا لم يبلغو سن الرشد بعد . ومجموع أصحاب السفينة كما عددناها هم 100 – 40 طفلا ذكورا وإناثا ’ الحاصل هو عدد الرجال والنساء وعددهم 60 / مقسومة على إثنين بالتساوي و من كل شيء زوجين اثنين = 30 رجلا و30 امرأة ’ ( 30 رجلا +30 امرأة +20 طفلا +20 بنت = 100 بالتمام والكمال أي 99 صحبا وهم أسماء الله الحسنى + 1 لا إله إلا الله محمد رسول الله ذكر نبي الله نوح عليه السلام وهو تكملة المائة )( بأعيننا) ~ ( ب = 2) + (أ =1 ) + ( ع = 70 )+( ي = 10) + ( ن = 50 ) + ( ن = 50 ) + ( ا = 1) = مجموعهم يساوي 2+1+70+10+50+50+1 الحاصل هو 184 عين التي يبصر بها الإنسان 184 عين وشيء عادي وطبيعي أن لكل شخص إنسان عينين إثنتين ’ وإذا قسمنا هذا العدد الحاصل184 / 2 = 92 شخصا رجالا ونساء ذكور وإناثا ’ أطفالا وبنات ’ إذا ماذا ينقص من100 المائة أصحاب السفينة وهم ثمانية 100 – 92 = 8’ ’إنهم عميان لا يبصرون ’ رجلان وامرأتان و4 أطفال عميان , التقطهم نبي الله نوح عليه السلام من الأرض وعددهم بالمجموع10 يتامى, وهم4عميان أطفالا صغارا و6 أطفال مبصرين .

قابيل المقبول وهابيل المهبول HoMz1

• استدل البعض بالآية الكريمة " بسم الله الرحمن الرحيم وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ " استدلوا بكلمة (مرساها ) وقالوا بأن نبي الله نوح عليه السلام ,استعان بمراسي من حجرثقيل الوزن تصل كل واحدة منها إلى 3 طن وزنا ’ مثلثة الشكل مثقوبة جهة الرأس تبلغ من الطول مترين ارتفاعا . ( صقالات – لنكر- ثقالات - أنجر)‘لإيقاف السفينة من التحرك أثناء الرسو, والرواسي التي هي الصقالات لا تليق إلا لسفن محدبة الآسفل ترسو في ميناء أو بالقرب من الشط تنتظر دورها للإفراغ أو الشحن أو الرسو للإصلاح والترميم لضيق الميناء أو لكبر حجمها قد ترمي برواسيها خارج الميناء أو المرسى لتهدأ من التحرك والميل والتدبدب إلى حين يفسح لها رصيف الرسو ’ أما سفينة نبي الله نوح عليه السلام فهي مسطحة الأسفل ليس بحاجة للرسو في ميناء’ وإنه لا يوجد في زمن نبي لله نوح عليه السلام ميناء ولا مرفأ لترسو على رصيفه . دفعتها رياح الطوفان دفعا وأعاصيرها الهوجاء القوية التي اجتمعت وهبت بقوة في اتجاه معين مجرى الفلك يدفعها الشراع الأمامي الضخم المشمع والمدهون المثين المنتفخ بقوة الرياح ’إلى أن حطت بقوة التزلج والدفع القوي منزلقة على سهل تراب اليابسة فوق جبل , بعيدة عن الماء الذي غمر الدنيا بكاملها ووصل حده أقصاه إلى أعالي الجبال الشامخة ’ ولو كان بها مراسي من حجر أو حديد يتطلب كذلك قنطرة ضخمة وقوية لمرور الحيوانات العملاقة والثقيلة والقنطرة لن تمسكها وحتى لو مرت كل الكائنات إلى اليابسة وبعد أن تبتلع الأرض مائها وتجف فإن السفينة ستنزل شيئا فشيئا كلما غيض الماء من تحتها وتصبح ( الفلك ) في أسفل الجبل سفحه . فالسفينة رست واستوت على سهل جبل الجودي عال شاسع المسافة ’وفلك نبي الله نوح عليه السلام تجري به الرياح وسيول الماء المتدفقة الجارفة من السماء والأرض ينابيع وشلالات . وكلمة ( مرساها) لا تعني أن السفينة كانت تحمل مراسي ( حجارة مربوطة بحبال أو سلاسل حديدية ). بل مراسيها ومرساها هي " بسم الله مرساها " ببركة بسم الله تقف وترسو وتجمد ولا تتحرك بإذن الله ." بسم الله الرحمن الرحيم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" هذا كتاب أرسله نبي الله سليمان عليه السلام إلى بلقيس بسبأ وهي لا تعرف بسم الله الرحمن الرحيم ( لا علو مع بسم الله ولا تعالي لا حراك , انصياع وطاعة وهدوء وسكينة واطمئنان ورسو للفلك , كما رست الأفلاك في السموات ومن يمسكها الله الرحمن الرحيم ’ جاعل الليل سكنا وكل شيئ سكن له بدون مراسي ولا رواسي , والسموات مرفوعة بغير عمد . ولم لم يبرهنوا "بمجراها" مجرى الماء التي تسير فيه السفينة وتجري لمستقر لها , لقالوا أن لها محرك الدفع ’ وسكتوا لمعرفتهم أن عصر نبي الله نوح عليه السلام لم يكن فيه محركات’ لا (أنجر) ولا (أنكر) ولا (ثقالات) ولا (مسننات) هذا كلام بحارة أخصائيين في المجال البحري والذي نحن في صدد الحديث عنه هو طوفان جارف غضب الله الجبار القهار ومبدل الأكوان والأحوال ’ وشرح كلمة مرساها أي رسوها وصولها ووقوفها ومحطها وثباتها واستقرارها وسلامتها ,بسم الله الرحمن الرحيم " قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ " (اهْبِطْ بِسَلامٍ) واستدلوا بالرسو بالأنجر صقالات في مرسى موانئ’ وكلمة مرسى وميناء مبني ومشيد على جانب الشط لا يوجد في زمن نبي الله نوح عليه السلام ’ يخلقون أدلة بعيدة جدا عن فلك نبي الله نوح عليه السلام ’ ولنقل ذلك أنها حطت بالبقاع التي ذكروها ’ ومن أين انطلقت إذن ؟لا بد أنها قطعت مسافات طويلة ورحلة لأيام كثيرة وبسرعة هائلة’ والمسافة التي انطلقت منها حسب قولهم ’ ونقطة الوصول فهي نفسها أي أنهم يقولون من هنا انطلقت وهنا حطت ولم تحط وتستقر وترسو بهذه المسميات والأقطار والأرض آنذاك لم تتقطع بعد ولا انساب بين أجزائها بحار ’ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " وقيل يا أرض ابلعي مائك وليس يابحار ابلعوا مائكم وهذا دليل آخر على أن الأرض كانت طرفا واحدا متصلا كما بيناه برسم سابق أعلاه ’ والبحار هي بمثابة ثلاث أرباع كوكب الأرض . فذكر كلمة (استوت ) وليس حطت ولا رست ’ما مفهومها علميا وجغرافيا , أنها حطت ورست على خط الإستواء ’ وهذه المناطق العديدة التي يقولون أنها حطت فيها وحلت بها ’ هل موقعها خط الإستواء ؟
• واعلموا أن نبي الله نوح عليه السلام قسم أصحاب السفينة إلى سبع 7 فرق , كل فرقة وعملها ليس لرمي للرواسي ولا لجمعها’ بل لخدمات أخرى كثيرة ’ أما المراسي الحجرية أوالحديدية كما يقولون فلا حاجة له بها , وهذا التقسيم عملت به الأمم التي خلت من بعده ’ لعثور علماء التنقيب والحفريات على حطام سفن يعود تاريخها إلى ما قبل وبعد 5000سنة وبجوارها أو القرب منها مراسي ثمانية لرسو السفينة وإيقافها’كل فرقة مكلفة بصقالة مرسى واحدة ضخمة ثقيلة من صخر مصقول يرفعونها عند المجرى ويطلقونها في الماء عند الرسو وهكذا يفعلون ’ الفرق الثمانية دفعة واحدة على صراخ وصوت رئيس سفينتهم القوي , 4 فرق على اليمين و4 فرق على يسار السفينة متفرقين على جنباتها هذا ما يعني أنهم كانوا عمالقة وسفنهم كذلك , وكما قلنا وبالحساب عدد أصحاب الفلك 99 شخصا( امرأة ورجل وصغارا إناثا وذكورا) ونبي الله نوح عليه السلام تكملة المائة 100 .قائد السفينة وربانها والمرشد والمعلم والناصح والطبيب والبيطري والمقتصد والمسير والأب الحنون على الصغار واليتامى والعميان ...أخذ من99 التسعة والتسعين ركاب السفينة 56 رجلا وامرأة وهو معهم ’ اختار الأقوياء الأصحاء ,وعفا عن 4 أشخاص رجلان وامرئتان عميان أي 56 / 2 مقسومة على إثنان 2 = 28 رجلا و28 امرأة .وقسم الأزواج الستة والخمسون ونبي الله معهم ’ إلى سبعة فرق 7. حسابه 56/7=8 أشخاص زوجين ’ كل فرقة ب أربعة رجال وأزواجهم نساء أربعة ’منهم من يقدم الحبوب للطيور ومنهم من يقدم العلف للبهائم ...والنظافة والكنس وحمل الروث والبراز إلى مؤخرة السفينة وهي بعيدة يحملونه زوجين على رافعة ويتخلصان منه برميه جنب أي كوة من العشرين 20 وهناك من الزوجين أيضا المكلفان برميه نهائيا في أحد الكوة وتتسع لخروج بقرة من أبقارنا وهذا البرد الذي يدخل من الخلف يدهب ويزيل روائح الروث...تهب عليه الرياح والمياه الجارفة ويعود إلى الوراء يتلاشى والفلك يجري ويهتز اهتزازا ويصعد ويهبط ويدور دورانا كالفلك في السماء لأمر ما يعلمه الله وكخشة صغيرة في عالم مظلم كله بحار فوق سيول ماء جارف من كل جانب , حملت ما في الدنيا فوق أخشابها ودسرها ( مساميرها) من كل الكائنات زوجين إثنين ضعفاء عند قوم الكفر وأقوياء في الإيمان والتوحيد لله الواحد الأحد ,وأطفال صغار ناموا بداخلها وقد هبت عليهم السكينة بعد أن تناولوا طعامهم تمرا وحليبا وخبزا يابسا مبللا بلبن , وعميانا لا يبصرون ولا رأوا شيئا وبصرهم عيونهم الله البصيير’ صائمون مهللين ومكبرين , ويتامى أصبح لهم سكن ومأوى وطعام وأسرة وحنان وعطف ورحمة من الله الرحمن الرحيم ورب يحميهم ’ يتامى آواهم الله وضالين هداهم . وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ .

*بسم الله الرحمن الرحيم – أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِير* بسم الله الرحمن الرحيم" واصنع الفلك بأعيننا ووحينا " ( واصنع) ( الفلك) ( بأعيننا) (ووحينا) *(و=6)+(ا=1)+(ص=90)+(ن=50)+(ع=70)=217 علو أسفل الفلك .المقسم إلى ثلاث طبقات 70 + 70 +77 متراالطابق السفلي للزواحف 70علوه 70 مترا وكذلك 70 مترا لطابق الزرع والحبوب .و77 مترا لطابق العشب والكلإ وعلى ظهر السفينة تعلو السبع الأمتار لطابق العلف بها 50 نافذة للتهوية والنور.* الفلك (ا=1)+(ل=30)+(ف=80) (ل=30)+(ك=20)=161 * بأعيننا (ب=2)+(أ=1)+(ع=70)+(ي=10)+(ن=50)+(ن=50)+(ا=1)=184 * ووحينا (و=6)+(و=6)+(ح=8)+(ي=10)(ن=50)+(ا=1)= 81 مجموعهم 161+184+81= 426 وهو ارتفاع الطوابق العلوية + 217 ارتفاع الطوابق أسفل الفلك . مجموع الإرتفاع الكلي 217+ 426 =643 والسفينة متوازنة طولا و ارتفاعا’ إذن نضرب عدد ارتفاع الكلي للفلك في إثنان (2) 643 مضروبة في 2= 1286 إنه رقم وعدد لإسم جلالة بسم الرحمن الرحيم إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ .و1286 أرقام مجموعة في حروف ( غ=1000)+ (ف=80)+( و=6)+(ر=200)=غفور وإسم جلالة غفور الذي 1286متر هو طول البناية علي سطح السفينة وباقي الآية الكريمة تكملة لطول السفينة بكاملها , ان = 51 ربي= 212 ( ل (لام –غفور) = 30) رحيم =258 .. إن ربي لغفور رحيم .إن=51 وهو عرض الصحن للسفينة من كل جهة من اليمين واليسار ومن الامام والخلف,معناه من الجهتين سواء 51مضروبة في 2 إثنان = 102 الذي هو (ب=2)+(س=60)+(م=40) = بسم ( البسملة) تحيط بالسفينة من كل جهة- بسم الله مجراها ومرمرساها إن ربي لغفور رحيم – بسم الله عددها =168 ( مجراها) = ( م40+ج3+ر200+ا1هـ +هـ 5+ا1)=250 .(مرساها)=(م40+ر200+س60+ا1+هـ 5+ا1)=307 مجموع ( مجراها – مرساها) 250+(و=6)+307=563 .1286وهو طول البناية امتدادها على سطح الفلك ’ + مجراها ( جريان ) من الخلف ومرساها ( رسو) من الأمام أ. أي المسافة الفارغة الحاصلة أمام البناية وخلفها .المسافة مابين الشراع الأمامي والبناية هو ( مرساها 307 ) والمسافة من الخلف مجراها هو 250 . إذا 1286+ 307+ 250= 1843بالإضافة إلى - إن ربي ...( إن=51) كما سلف ذكره مضروبة في 2= 102الذي هو ( بسم) الصحن الدائري عرضه 51 متر في جميع الجهات 1843+102=1945 . ربي لغفوررحيم . ربي 212ربي +258 رحيم =470+(لام غفور) ل=30 .470+30=500متر مسافة على يمين البناية ويسارها أي ( 250) من كل جهه كما سبق ذكره 643+500+بسم الذي هو 102 =1245 متر عرضا , * ارتفاع الفلك 643 طول الفلك1945 عرض الفلك 1245– ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه- نوحا "" نبي الله نوح عليه السلام (نواح) صفة ناحه ذروة الأيمان بدموع على كفرقومه وتعنتهم ’ ونواح ليس إسما بل تغير النطق في ألسنة اللاثينيين يسمونه (نوا) و(نوي)يلوون ألسنتهم ,ويقولون أب نويل ( يل للشرف كما ذكرناه أعلاه ) وإن كل هذه الأرقام أسماء الله الحسنى وصفاته العليا وأسماء أنبياء ورسل وأسماء خير الأنام محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه وصفات مكارم خلقه العظيم وعوالم كثيرة لا حصر لها والله أعلم بها’ هذا في حساب هندسي دقيق في مقاييسها وحمولتها بعلم من الله العليم لخبير وقد عدها عدا ’ (بأعيننا)إذاأخذنا الحروف المنقطة (ب-ي-ن-ن) بالإضافة إلى الألف الأخيرة نقرأ بيننا أي تعاون . والحروف المنقطة وقد شرحناهاأعلاه تساوي 112 عين شخص مبصرة فهي عيون 56 شخص ومعهم نبي الله نوح عليه السلام .وهؤلاء هم الوحيدون خلفاء الله في أرضه , 56 امرأة ورجل زوجين 28-28 و40 طفلا زوجين أيضا ذكرا وأنثى وفيهم أربعة أطفال عميان زوجين أيضا والأربعة الباقون4 لا حول لهم رجلان وامرأتان عميان .بسم الله الرحمن الرحيم فَقَالَ المَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ .وقوم نوح كانوا يحتقرون هؤلاء اليتامى والعميان والضعفاء والفقراء ’ وعندما جمعهم نبي الله عنده واصطحبهم والتقط من الأرض العميان أحسوا بالدفئ واللطف والحنان والرحمة وآمنوا برسالته ’ وكيف يكون حالهم وهم لا يبصرون ولارأوا نوحا ولا حتى سفينته ولا صحبه’عندما يجتاح الطوفان الأرض سيغرقون ويغرق حتى المبصرون الكفرة الفجرة ’ وجمعهم إليه سيدنا نبي الله نوح مع الأطفال الصغار المشردين المهملين , واعتنوا بهم وتآخوا معهم ( أعيننا) (عي - عيال وعائلة بيننا ) متآزرين متعاونين يشد بعضهم بعضا مسلمون مسالمون .برحمة من الله الرحمن الرحيم .

0ابتداء الألفية الأولى هبوط آدم من الجنة وزوجته حواء عليهما السلام إلى الأرض .
* قابيل*هابيل بعد 200 و10 سنوات ’وقع سفك للدم وأول جريمة في الأرض ’ هابيل يقتل أخاه الأكبر قابيل , في آخر السنة من يوم الجمعة10ذي الحجة ( عيد الأضحى عند أمة الإسلام) آخر يوم من 210سنة مضت من عمر قابيل من الألفية الأؤلى . وعمر هابيل هـ ) آنذاك 200 سنة وهو الأصغر (كأنك تقول 20سن و21 سنة ممدودة) ’ ( ولم يتقبل من الآخر) والأخر هو الثاني ’أي الغائب أو الذي بعد ويليه أو الضمير الغائب ( هو) ( ها = هـ 5+ا1=6) الستة هي( و) و (واو) = (و6+ا1+و6)=11’الذ هو (هو=هـ5 +و6)=(11)1+1=2 الذي هو الثاني , الغير الحاضر إيمانا ’ومن هنا أيضا يتبين لنا من القاتل ومن المقتول , ويكبره قابيل ( ق ) بعشر سنوات 10 عشارية . وقعت الجريمة وسفك للدم ليلا في الساعة 20 العشرون من حسابنا أي الثامنة ليلا في حلكة والبدرغير متكامل وقد أفل ’ وكان الوقت العشاري الممدود مد أعمارهم الساعة المائتين 200 ’ وهو حساب عدد عمره بالسنة 200 , واليوم الكامل زمنهم يساوي عشر مرات وقتنا الحاضر’أي يومهم يقدر ب240 ( 00.00 ) ساعة ممدودة عشارية من منتصف الليل . ( حساب الأصفار)
1000سنة___________الألفية1 الأؤلى * شيت بن نبي الله آدم عليه السلام ’ * مقتل السفاح هابيل في الألفية الأؤلى من نهاية القرن التاسع1000 بعد وفاة نبي الله آدم عليه السلام ’
2000سنة___________الألفية2 الثانية أنوش
3000سنة___________الألفية3 الثالثة قينن
4000سنة___________الألفية4الرابغة مهلاييل
5000سنة___________الألفية5الخامسة يرد

6000سنة___________الألفية6السادسة أخنوخ ( نبي الله إدريس عليه السلام
7000سنة___________ الألفية7السابعة شلح شالح
* شالح * شلح هما إخوة . شالح يكبر شلح بسنة واحدة 338 = ( 8-3-3)= 14 = طه ( مسلمين)
___________________________ متو شلح
* متو شلح , أي ابن شلح – متو = متو = 446 ( 6-4-4) = 14 =طه ( من المسلمين . ( متوشلح ) والكلمة أو اللقب والصفة لازالت تتردد إلى اليوم عند العرب واللاثينيين وهي للأمازيغ ( الشلوح) فكلمة متوشلح اسم قطع وحذف منه حرفا (لح) لأن اللاثينيين لا ينطقون ب الحاء وبقيت مهملة في لسانهم الملتوي إلى أن دونت بموتشو وموتشاشو ...أخذوها الغزاة وتجارهم واستعملوها في نفس السياق والمعنى واالصحيح إلا أنهم أتلفو الحاء بالتواء لسانهم عند ذكرها ويبقى المعنى هو نفسه الموتشو(لح) وهو الصغير والحفيذ وعندهم الرضيع ولا فرق تقريبا .
8000سنة___________الألفية8الثامنة * لامك ( أب نبي الله نوح عليه السلام)
في الألفية الثامنة من القرن التاسع ولد نبي الله نوح عليه السلام سنة 950 وعاش سيدنا نوح عليه السلام 950سنة مع قومه الكفار ابتداء من تاريخ ميلاده المذكور ما معناه أنه سار بفلكه في الطوفان تاريخ مولده 950+عمره قبل الطوفان 950=1900 أي بتاريخ الألفية التاسعةانتهاء القرن تسعة . قام الطوفان وانتقال الزمن 1000سنة عمر إلى مابين 600 و700 سنة عمرا فقط للعشار الثانية التي يعيشها أبناء صحب نبي الله نوح عليه السلام ودريتهم.
• نبي الله نوح عليه السلام بعد 950 سنة من عمره في القرن التاسع للألفية الثامنة لهبوط ( نزول)آدم وحواء عليهما السلام من ااجنة إلى الأرض ’قا م برحلته الطوفانية مع أهله وأصحابه المؤمنين 99 التسع والتسعون ’ ونبي الله نوح عليه السلام 1 تكملة المائة ’ إلى عالم العشارية الآؤلى بعد صفر (0) انتهاء الألفية والقرن بالتاريخ الزمني (9000سنة) عاش عمره في عذاب ومحنة ونواح وهو يدعو قومه الكفار الطغاة الجبارين الظلمة الفجرة العصاة , وابتدأ في صنع الفلك ( السفينة) الآية والمعجزة في سنة 8992 (ه آ ج) هبوط آدم من الجنة وعمر نبي الله نوح عليه السلام 942 عندما ابتدأ في صنع سفينته ’دام صنعها 8 ثمان سنوات وعند انتهاء من صنعها كان آنذاك 950 سنة من عمره = 9+5=14’والصفر عشاري يرفع ويموت’ يحسب ولا يعد ’ (ط=9)+(هـ =5)=14 بسم الله الرحمن الرحيم طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى , والرحلةالطوفانية بمثابة هجرة من زمن لأخر ومن بقعة أرض لأخرى ’ بتاريخ 9000(هأج)بعد هبوط آدم من الجنة
900سنة____________الألفية9التاسعة عاش نبي الله نوح عليه السلام بعد الطوفان "أطوارا" طور= 215مضروب في 3 ( ا-ا-ا)=645 سنة بعد الطوفان وعمره الكلي 645+ 950= 1595 سنة

• أحمد ( أ=1) + ( ح =8 ) + ( م = 40 ) + ( د = 4 ) المجموع 53
• محمد ( م = 40 ) + ( ح =8 ) + ( م = 40 ) + ( د = 4 ) المجموع 92
• مح = ( م = 40 ) + ( ح= 8) المجموع 48 ثماني وأربعون = مدد ( م = 40 + د = 4 + د = د)
• مد = ( م =40 + د =4 ) المجموع 44
• أحمد = 53 – ناقص 44 = 9 ( 9حرف ط )
• أحمد = 53 – ناقص ( حم الذي هو 48 ) = 5(حرف هـ )
• 9=ط و5=هـ ( طه)
• محمد – 22 الذي هو حبيب ( ح =8 + ب =2 +ي =10 + ب =2) = 70
• يس = 70 ( ي=10+س =60) يس + حبيب = محمد ( 70 +22 ) = محمد 92
• طه = جواد ( ج=3+و=6+ا=1+د=4) = 14
• طه = واجد ( و=6+ا=1+ج=3+د=4)=14
• ماجد = 44 + مدد = 48 مجموعها محمد .
• الهدى = الودود ( ا=1+ل=30+هـ 5+د=4+ى=1)=41
• الودود =( ا=1+ل=30+و=6+د=4+و=6+د=4)51
• الهدى + الودود = محمد 92
• الهدى + الودود = أمان
• أمان = محمد ( أ=1+م=40+ا=1+ن=50)= 92
وإن للحروف أسرار ولأعدادها خبايا ’ في علم الله ومكنوناته في أسرار كون علم العالم العليم العلام للعوالم .

رحلة نبي الله نوح عليه السلام في سفينته الطوفانية الآية ’ هجرة أهله وصحبه من الكفار الطغيان إلى التوحيد والإيمان ’ ومن زمن لآخر’ وأرض لأرض وأرض الله واسعة’ من عمر ممدود ’ إلى محدود وزمن معدود . نوح ( ن = 50 ) و ( و = 6) و ( ح =8 )مجموعهم عدد 64 .
64 الذي هو نوح + مح ( ح=8+م=40=48) المجموع = 112 (ر=200+ب=2+ي=10) ربي.
64 الذي هو نوح + مد ( م=40+د=4) المجموع = 108
( ح=8 ق=100 ) حق . ( ربي حق )
8_____الألفية الثامنة - الأمة الأولى قبل الطوفان1
16___________الألفية 16000 الأمة الثانية 2
24 ___________الألفية 24000الأمة الثالثة 3
32___________الألفية 32000الأمة الرابعة 4
40___________الألفية 40000 الأمة الخامسة 5
48 __________الألفية 48000 الأمة السادسة 6
*53 ________الألفية 53000 سيدنا ابرهيم الخليل وابنه اسمعيل عليهما السلام . ابرهيم = 258 ( ن – عدد 50+ح – عدد 8+ ر- عدد 200) نحر ( نحر الأضحية ) اسمعيل = 101+110=211 رأي ( اسم عيل ) ( اسمع يل ) اسم = 101 هو عال وعيل = 110 علي إسمعيل = علي عال.258 عدد ابراهيم - ناقص 211 عدد اسمعيل الحاصل 47 ( ز7+ م40=زم ) زم زم تكرر الكلمة للطلب ( ماء زم )حروف اسم اسمعيل = السميع .الأحرف الثلاثة الأولى – ابراهيم ( ابر ) و الأحرف الثلاثة الأولى اسمعيل (اسم) = اسم بار .
56___________الألفية 56000 الأمة السابعة 7
64___________الألفية 64000 الأمة الثامنة 8
72___________اللألفية 72000 الأمة لتاسعة 9
80____________الألفية 80000 الأمة العاشرة 10
88____________الألفية 88000 الأمة الحادي عشر11
°
91____________الألفية 91000 ومقسمة أيضا إلى /12
*ميلاد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام وابتداء التاريخ الميلادي .

° عام الفيل شهر ربيع الأول ( ربي - عال - أول ) الموافق 527 هـ (5+2+7= 14 (ط9+هـ 5=) طه
92____________الألفية 92000 مولد خاتم الأنبياء والمرسلين الأمين المصطفى المختار , سيد الكونين والعالمين والثقلين . محمد حبيب الله صلى الله عليه وعلى آل بيته وصحبه وسلم .

*هجرة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعمره 53 سنة ( أحمد= أ1+ح8+م40+د4)=53وابتداء تاريخ الإسلام ’ الموافق سنة 579 ميلاد المسيح عيسي روح الله عليه الصلاة والسلام. والسنة الهجرية تدور عبر الزمن أما السنة الميلادية متوقفة .
96____________الألفية 96000 الأمة الثانية عشر12

99____________الألفية 000 99 _____________
100 نهاية الألفية 000 10 / 24 = 0.0024 ساعة عشارية .

تعاقب العصور في سلم زمني مختصر ’ إثنا عشر(12)ألفية ’ وكل ألفية زمنها 8000 سنة ’ وكل ألفية بأم

ة واحدة , 11 مضروبة في 8 = 88 + أمة واحدة المقسمة / على 12 = 100 أمة ( 99 أمة سالفة وتكملةالمائة100 أمة الإسلام.
نعود إلى قصتنا ( قابيل المقبول وهابيل المهبو) بعد أن قدمنا نظرة موجزة وإطلالة قصيرة سريعة عن طوفان نبي الله نوح عليه السلام وهجرته الزمنية وسنعود إليه مرة أخرى لتسليط بعض الأضواء على استواء فلكه ( السفينة)المعجزة والآية ( واستوت علي الجودي ) بسم الله الرحمن الرحيم ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى ... فكلمة est huitاستوت على خط الإستواء شرق ثمانية . جنوب الجبل جهة الوادي - ألتتيد لنجتيد (ج = 3.ألتتيد ي= لنجتيد 10 ) ...
عيدكم مبروك وسعيد .
مبروك عليكم العيد الذي أنتم عيده ***وعيدا لمن صلى وكبر وضحى وعيدا

☼ (قابيل المقبول وهابيل المهبول – تابع ) وقت ساعة العشاء الأخير ’ توجه نبي الله آدم عليه السلام إلى مقصورته للإعتكاف حتى صبيحة يوم العيد ( عيد الفطر عند أمة الإسلام), وسار الأخوان كل في طريق اتجاه يقصدانه . قابيل توجه جهة حظيرة الماشية , أما هابيل قصد مخزن المحاصيل , وشرع على التو بنقل كومات وحزمات سنابل كثيرة قديمة مدخرة من سنين عدة ’ حملها على كتفيه مرة مسرعا وجادا في السعي ما بين مخزن الحبوب والربوة , ويضعها في المكان المعلوم مجمعة كمرتفع من أكوام تبن وقش وحزمات سنابل , وزمنا من الليل غير يسير’ يمشي هابيل ما بين المخزن و التل ذهابا وإيابا هرولة ومرة حتيثا ’ وقد أفرغ المخزن من محصوله القديم الذي علته الرطوبة ’ أحس هابيل بشيء من العياء والتعب طوال مسافة السعي ونقل الحمولات . بعدها افترش بعضا من كومات قشه واستلقى عليها ليستريح قليلا بعد أن انتهى من نقلها واسترخى مسدلا عليه ستار التأوه والسنة ’ ونام هابيل نوما عميقا تحت ضوء القمر’ و سكون الليل وهدوئه ’ يسمع له غطيط عال يتردد في الأجواء ’ومن بعيد . ☼ سار قابيل بخطوات متثاقلة في اتجاه الحظيرة , وبالقرب منها جلس متكئا على شجرة تفاح باسقـة العنان , يتأمل سكون الليل الهادئ المظلم البهيم الصامت ’ الذي يستر بين طياته أسرارا ’ ويكتم بين أجنحته القاتمة خبايا وراء ستار وحجب في علم الغيب , إلا من بعض حركات البهائم وخشخشتها وهي تزدرد العلف ازدرادا بنهم , والقمر المنير لاح وضاحا في آفاق العلا , يخترق نوره هدوء حلكة الليل والصمت الدفين ’ يرخي بأنواره المتلألئة على النواحي ’ يخترق الغاب المتشعب الكثيف المخيف المظلم , ويستقبل انواره كل فينة وأخرى نعيق غربان وبوم سواد يتحرك في سواد جاثم , من بين الأشجار وبترو يقترب الكبش الأملح , رأس القطيع ( النطح – " منزلة في السماء ") من الجالس الهادئ اللطيف المتأمل , قابيل كعادته يمسح على رأس النطح , يداعبه يلاعبه ويزيل بعض الشوائب العالقة بصوفه , ( وكأن رأس القطيع بلسانه يتكلم ويقول) : أراك يا قابيل تسبح في متاهات تفكيرعميق وطويل لا حد له , أعلم أنك تترك الأمر لله وحده ,لا تحزن ولا تحتار يا قابيل فالحل قريب منك وبجوارك يدنو منك ’ هل تعلم يا قابيل وتعرف ماذا سيقدم أخوك هابيل صبيحة الغد ؟ قابيل : لا .. لا... هذا ليس من حقي أن أعرفه قطعا بالمرة ,إن لأخي كامل االحق والحرية أن يتصرف كيف يشاء ويختارما سيقدمه قربانا وما شاء فعل ’ له كل الإختيار وهذا أمر خاص به وحده وقدر من الله سبحانه ’ لا حق لي بمعرفته ولا السؤال فيه ’ ( النطح- رأس القطيع) : بورك فيك يا قابيل ’ وبارك الله في خلقك ومكارمك ’ أتعلم ياقابيل يوم كان هبوطي من الجنة إلى الأرض صحبة الحصان السباق للرياح ’ كنا معا نؤنس والداك نبي الله آدم وحواء عليهما السلام , ونستأنس بهما أيضا ’ وغبنا عنهما فترة من الزمن ’ حزنا لغيابنا وجزعا لذلك وأجهدا في البحث عنا طويلا ’ كان غيابنا عنهما قدر مقدر مكتوب ’ سرنا مسافات بعيدة نطويها عبر السهول والمراعي والصحاري والقفار والأوعار’ ألتف حول الإناث من الضأن , كل الماشية والماعز والبقر والجواميس وغير ذلك وأحوم حولها وأثغو ثغاء ’ تشتم رائحتي وتتبعني إلى أي مكان أقصده ويتبعها فحولها وذكورها ’ هكذا كان يفعل أيضا الجواد السباق للرياح يدور ويحوم ويلتف حول إناث الدواب وقطعانها وتتبعه جميعها بحذافرها وحوافرها تركض تابعة مطيعة , عدنا بعد غيبتنا الطويلة ومعنا جماعات وقطعانا كثيرة جدا تدك الأرض وتثيرها غبارا ركضا ثغاء خوارا معمعات وحنحنات وصهيل ... إلى أن التفوا كلهم جميعا حول نبي الله آدم وحواء عليهما السلام واستأنسوا بهما مأمورين مسخرين مطيعين , فرحا فرحا كبيرا جدا لعودتنا , وسجدا وقتا طويلا حبا وشكرا , تكبيرا وحمدا لله وتهليلا للواحد الأحد معظمين تعظيما , إلى أن جاء الوحي رسول الله الأمين جبريل , يعلم نبي الله آدم عليه السلام ويخبره بأنباء أمور دنياه الدنـية الفنـية وآخرتـه السنـية الهنـية .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل تحية و تقدير
ذكرت في الموضوع أن هابيل هو الذي قتل قابيل بينما العكس هو الصحيح حيث أن القتيل هو هابيل و القاتل هو قابيل أرجو مزيدا من التوضيح مع ذكر المصادر و لكم جزيل الشكر

قابيل وهابيل في الدين اليهودي والمسيحي
قابيل وهابيل هما شخصيتان ذكرتا في العهد القديم، وهما أول ابنين لآدم وحواء. كان قابيل عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعيا للغنم، وفي يوم قررا أن يعبدا الله فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه. ولم ينظر الرب إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفا لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه.[2] حيث قابيل ادعى إيمانه بالرب ولكنه لم يفعل. لم يقبل الرب قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه. فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله، فقال الرب قايين أين هابيل أخوك؟ فقال لاأعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من الأرض. فالآن، ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في الأرض.
قابيل وهابيل في الإسلام

ذكرهما الله في القرآن دون ذكر اسميهما صراحة بل اكتفى بوصفهما ابني آدم فقال تعالى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ سورة المائدة، الآيات 27-31. .

تتلخص قصة هابيل وقابيل أن حواء عليها السلام تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا، وكان آدم يُزوج ذكر كل بطن بأنثى من بطن آخر، ويقال إن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل التي كانت أجمل من أخت هابيل لكن قابيل أراد أن يستأثر بها، فأمره آدم أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قربانًا وهو ما يتقرب به إلى الله وذهب آدم إلى مكة ليحجّ، وقرّب كل واحد منهما قربانه بعد ذهاب أبيهم آدم، فقرَّب هابيل جذعة سمينة وكان صاحب غنم، وأما قابيل فقرب حزمة من زرع رديء وكان صاحب زرع، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب قابيل غضبًا شديدًا وقال لأخيه هابيل لأقتلنك حتى لا تنكح أختي فقال له: (إنما يتقبل الله من المتقين).

وذات ليلة أبطأ هابيل في المرعى فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذ هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال له هابيل: (إنما يتقبل الله من المتقين)، فغضب عندئذ قابيل، ثم أتاه وهو نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه، وقيل خنقه خنقًا شديدًا. وأما قول هابيل لقابيل: لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ فمعناه أريد ترك مقاتلتك، وإن كنت أشد منك وأقوى، فتتحملُ إثم قتلي مع ما لك من الآثام المتقدمة قبل ذلك، وكان عاقبته أنه دخل جهنم وبئس المصير. والقرآن يؤكد ذلك وأنه في الآخرة مع إبليس وكل أعوانه في نار جهنم.

وقيل: لما قتل قابيل هابيل ندم على ذلك فضمه إليه حتى تغيرت رائحته، وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر حتى يرمي به فتأكله، وكره أن يأتي به آدم فيحزنه، ولم يزل يحمله حتى جاء غرابان فاقتتلا أمام قابيل فقتل أحدهما الآخر، فعمد إلى الأرض يحفر له بمنقاره فيها، ثم ألقاه ودفنه وجعل يحثي عليه التراب حتى واراه، فقال عندها قابيل: (يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي) ثم أخذ يفعل به ما فعل ذاك الغراب فواراه ودفنه تحت التراب.

فائدة: روى الجماعة سوى أبي داود وأحمدُ في مسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلمًا. فعلم من ذلك أن قابيل ما تاب من قتله لهابيل.

بسم الله الرحمن الرحيم , به نبدأ ونتوكل ونستعين , والصلاة والسلام على سيد المرسلين , سيد الأولين والآخرين , , سيدنا محمد النبي والرسول الأمين , وعلى آله وصحبه وذريته رضوان الله عليهم أجمعين , والأولياء والتابعين , وكل المسلمين المؤمنين إلى يوم الدين آمين يارب العالمين , سبحانك رحماك يا معيـن ,
*السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والسلام على كل الأعضاء والمشرفين والطاقم الثقني والعاملين به والسيد المدير المحترم بمنتديات المغرب الملكي الشريف , شريف أهله ومحبيه والذي نكن له كل المحبة والعز والتقديروالإحترام , وسلام الله على زواره ومتصحفيه ورحمة الله تعالى وبركاته , سلام مفعم بالمحبة الصادقة والوفاء الدائم المستمر وادوام لله وعلى العهد دائمون سائرون , بالكلمة الطيبة , وحتى وإن غبنا زمنا , فالله أدرى بالغائب وحجته, "والتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا أو حجة ", وأكتفي بأن أقول الحمد لله وفضل الله يوتيه من يشاء ورضاه ونعمته علينا, والمؤمن مصاب .
• أخي الكريم الفاضل المحترم , شكرا للرد وللتقدير , زادك الله خيرا , وأتاك من فضله من حيث لا تحتسب , سأجيبك عن سؤالك , وبكيفية أخرى , وحتى وإن مددنا القراء الأعزاء بأدلة عدة , ولا بأس , أقرأ من خلال سطورك أنكم تدعوننا لإتمام القصة , سيكون ذلك إن شاء الله بعونه , فوالله لولا العذر, ما تأخرنا قط أبدا , وإن تكملتها ستكون من أروع القصص , لم يسبقنا أحد في وضع لمساتها ومجرياتها وأحداثها تفصيلا , قد تجد في المستقبل من يصيغها إلى فيلم شيق أخاذ , قريب جدا إلى الحقيقة والواقع المستنبط من أدلة عقلانية وقرآنية, فلا تنسوا ذكر كاتبها . ليس بالإسم ولا النسب , بل بالرحمة والمغفرة والدعاء إن غبنا وسرنا إلى عالم الحقيقة الأبدية والسفر إلى الدوام , إلى عوالم الملكوت الأعظم ,اليقين .
• من هذا المنبر العالى الشامخ , موقع مقعد محبة وصدق وأحكي ما هو جميل وما ينفع ويفيذ , الممزوج بآهات خفية لاتزول ’ وعجز دائم صديق ملازم مد العمر , تمده البصيرة بما عجزت عنه إحدى الحواس , وهذه نعمة ورحمة من ربي وعطائه , والتفاتة الكريم المكرم بالرضى , ونعم بالله .
• من منتديات المغرب الملكي الشريف الشامخ , شموخ رجاله ’ أنوه ومن مقعدي البسيط المتواضع ’ أشيد كل الإشادة وأعتز وأنوه بخدمات المستشفى العسكري محمد الخامس.الذي لمسنا في أطبائه وممرضيه الكفاءات العالية الجد راقية ومتقدمة , وحسن الإستقبال والمعاملات الحسنة والتطبيب بإنسانية كبيرة قل نظيرها وأدب عالي المقام بدقة متناهية وتنسيق محكم , وفحوصات دقيقة ببتكنولوجيا مستوى رفيع راق عال جدا رقي شموخ الأخصائيين الأكفاء العسكريين , شكرا جزيلا لأطباء ستشفى محمد الخامس العسكرى ( الماريفي)الأجلاء الطيبين النبلاء , ذوي الكفاءات العالية المشهود لهم عالميا بالنبل والتسامح والإنسانية الكبرى والعبقرية والإختصاص . وشكري كثيرا موجه للإرجانس وطاقمه الطبي الأنيق المتكامل الذين كلهم جميعا أضفوا علينا الأنس والدفئ وحسن التطبيب والفحوصات الدقيقة والمعاملة الحسنة والزيارات المكثفة للأطباء الأخصائيين ومساعديهم والممرضين البشوشين , شكرا جزيلا للتروماتولوج ...
•

assalamo 3alakom:nad30 allah bi an yahfadoka akhi al karim,wa yob9ika bi sihatin jaydatin .wa domta fi ri3ayati allah,wassalamo 3alaykom. maroc

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته تحرسكم وترعاكم وتسدد خطاكم . شكرا جزيلا أخي الفاضل الحسناوي محمد لردكم الكريم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم . للإلتفاتة النبيلة والدعاء ’مشكور كثيرا ’الله يحفظكم