أسباب النزول:

[b][color=blue][font=Times New Roman]أسباب النزول:[/font][/color][/b]

[font=Times New Roman] هو ما نزلت الآية أو الآيات متحدثة عنه أو مبينة لحكمه أيام وقوعه. أي: أنه حادثة وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو سؤال وُجِّهَ إليه فنزلت الآية أو الآيات من الله سبحانه وتعالى ببيان ما يتصل بتلك الحادثة، أو بجواب هذا السؤال. والقرآن الكريم قسمان قسم نزل من الله ابتداء غير مرتبط بسبب من الأسباب إنما هو لمحض هداية الخلق إلى الحق، وقسم نزل مرتبطاً بسبب من الأسباب الخاصة. [/font]

[font=Times New Roman][color=blue]فائدة معرفة أسباب النزول[/color]: لمعرفة أسباب النزول فوائد كثيرة منها: معرفة حكمة الله عز وجل فيما شرعة من الأحكام والاستعانة على فهم وتفسير الآية ودفع الأشكال عنها ومعرفة مَنْ نزلت فيه الآية على التعيين حتى لا يشبه بغيره، ويفيد في تيسير الحفظ وتسهيل الفهم وتثبيت الوحي في ذهن كل من يسمع الآية إذا عرف سببها. [color=blue]وأما طريق معرفة سبب النزول[/color] فهو النقل حصراً لأنه لا مجال لمعرفته بالعقل. وأخيراً تجدر الإشارة إلى أن معنى الآيات الكريمة على ظاهره يشمل كل ما يتناوله اللفظ فلا يتخصص معنى الآية بسبب النزول ويتخصص حكم الآية بسبب النزول حصراً أو لما يماثلها تماماً بل القاعدة عند جمهور العلماء هي (العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب). نزول القرآن: نزل القرآن الكريم ثلاثة تنزلات: 1 ـ التنزل الأول إلى اللوح المحفوظ قال سبحانه وتعالى: {بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ} وهو سجل جامع لكل ما قضى الله وقدَّر وكل ما كان وما يكون من عوامل الإيجاد والتكوين. وكان وجود القرآن في اللوح المحفوظ بطريقة وفي وقت لا يعلمهما إلا الله سبحانه وتعالى ومن أطلعه على غيبه وكان القرآن في اللوح المحفوظ جملةً لا مفرقاً. [color=blue]2 ـ التنزل الثاني للقرآن[/color] كان إلى بيت العزة في السماء الدنيا، قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} {إنا أنزلناه في ليلة القدر} دلت هذه الآيات الثلاثة على أن القرآن الكريم أنزل في ليلة مباركة هي ليلة القدر من شهر رمضان. [color=blue] 3 ـ التنزل الثالث[/color]: بواسطة جبريل أمين الوحي على قلب النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحانه وتعالى: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين}. وكان هذا التنزل منجماً أي مفرقاً تنزل الآية أو الآيات أو السورة حسب مقتضيات الأحوال والحاجات. تنجيم القرآن الكريم: بدأ إنزال القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مبعثه عليه الصلاة والسلام وانتهى بقرب انتهاء حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم وتقدر هذه المدة بـ ثلاثة وعشرين سنة وكان هذا التنزيل منجماً أي مفرقاً تنزل الآية أو الآيات أو السورة حسب الحاجة والحال، قال سبحانه وتعالى: {وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً} وقال سبحانه: {وقال الذين كفروا لولا نُزِّلَ عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً}.[/font]

[color=blue][font=Times New Roman]الحكم والأسرار في تنتجيم القرآن:[/font][/color]

[font=Times New Roman] [color=maroon]1 ـ تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم[/color] فقد كان خصوم دعوته عليه الصلاة والسلام كُثُرٌ وكان يشتد خصامهم وعداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن تلك الشدائد كانت تحدث في أوقات متعددة وكذلك التسلية والتثبيت كانت في أوقات متعددة وتجيء تلك التسلية تارة عن طريق قصص الأنبياء والمرسلين وما حدث بينهم وبين أقوامهم يقول الله عز وجل: {وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} وتارة عن طريق وعد الله لرسوله بالنصر والتأييد والحفظ قال تعالى: {والله يعصمك من الناس} وقال: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}.[/font]

[font=Times New Roman] [color=maroon]2 ـ التدرج بالتشريع والتيسير[/color] على هذه الأمة في حفظه فهم قوم أميون والتدرج في تربية وتهذيب هذه الأمة بأن يُرضوا على التخلي عن الأخلاق الذميمة والعقائد الفاسدة ويتحلوا بالأخلاق الفاضلة والعقائد الصحيحة، وتثبيت قلوب المؤمنين وتسليحهم بعزيمة الصبر واليقين بما يقصه الله عليهم من أنباء الأنبياء وأقوامهم والوعد بالنصر (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم) وقال تعالى: {وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مُكْث ونزلناه تنزيلاً}.[/font]

[font=Times New Roman] [color=maroon]3 ـ مسايرة الحوادث والطوارىء[/color] والإجابة عن التساؤلات في تجددها وتفرقها وكشف حال المنافقين وهتك أستارهم، قال سبحانه وتعالى: {يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي}. وقال سبحانه: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} وقال تعالى: {ومن الناس من يقول آمنا بالله باليوم الآخر وما هم بمؤمنين} وقال تعالى: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً}.أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل: أول ما نزل من القرآن على الإطلاق: هو قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق...} إلى قوله تعالى: {علم الإنسان ما لم يعلم} وآخر ما نزل قول الله تعالى: {واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} نزلت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع ليال وأما آ ية: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دنياً} فهي آخر آية من الآيات التشريعية لا آخر آية على الإطلاق.[/font]

[font=Times New Roman][color=blue]الأحكام الشرعية[/color]: الحكم في اللغة: هو إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه. واصطلاحاً: هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاءً (أي طلباً سواء أكان طلب فعل أم طلب ترك طلباً جازماً أم غير جازم) أو تخييراً (أي إباحة بين الفعل والترك) أو وضعاً (أي جعل شيء سبباً لشيء آخر أو شرطاً له أو مانعاً منه). من خلال تعريف الحكم الشرعي في اصطلاح الأصوليين يؤخذ أنه ليس نوعاً واحداً لهذا اصطلحوا أن الحكم الشرعي ينقسم إلى قسمين: الحكم التكليفي: هو ما اقتضى طلب فعل من المكلف أو كفه عن فعل أو تخييره بين فعل والكف عنه. [/font]