مدكرات من التراث المغربي الأصيل "الجزء التاني"

الدنيا مثلها دراعة ما يلبسها غير الي يشطح

يلبسها ويدور بها ساعة وينكد عليها بعدما يفرح

سافر تعرف الناس وكبير القوم طيعه

كبير الكرش و الراس بنص فلس بيعه

تخلطت ولا بغات تصفى وطلع خزها فوق ماها

ريوس على غير مرتبه ريوس هما سبب خلاها

يحتل الشعر الشعبي المغربي بالاضافة الى فن الرواية و الاسطورة مكانة مركزية ضمن التقاليد الشفاهية وبالاضافة أيضا الى جانب الشعر الكلاسيكي اد حافظ على عالميته الخاصة,ففي هدا الاطار تندرج عطاءات سيدي عبد الرحمان المجدوب التي سقتها آنفا,كما أن أجيالا من الشعراء الدين ينظمون قصائدهم بتمازيغت أو العربية العامية قد افرزوا تعبيرات شعبية في منتهى الثراء.

وقد انضاف الى الرصيد البربري,مند القرنين الحادي عشر و الثاني عشر على الخصوص,بموازاة اتساع صيرورة تعريب البلاد,تعبير شعري مصاغ بلغة عربية لم ترق دوما النخبة العالمة.

وقد أشار ابن خلدون بنوع من التعاطف الى شعر بني هلال الدي لم يكن الفقهاء يجرؤون على تدوينه كما هو,منادرا ما نعثر على بقايا مكتوبة من اللغة و الأدب الشعبي لتلك الحقبة, كمثل تلك التي خلفها أحد المثقفين الزغالي أبو يحي,الدي كان يدون الحكايات والأمثال وقد توفي سنة 1296.

ومن بين ألوان الشعر الأكثر قدما والأكثر فنية,نجد الموشحات والزجل,التي برزت في الأندلس والمغرب العربي في عهد الموحدين والتي كان لها اشعاع كبير) بالتوازي مع الموسيقى(, حسب ما اورده الباحث التونسي محمود كطاط,الدي كرس لدلك كتابا بعنوان" الموسيقى الكلاسيكية بالمغرب العربي" ,فقد أقام الموشح قطيعة مع القصيدة الكلاسيكية وعروضها الصارم فأصبع ايقاعه حرا أكثر,وان كان يخضع لمتطلبات اللحن الموسيقي الدي كان وثيق الارتباط به, تتناول موضوعات الموشحات الخمر, الحب والجنس كما تتعرض القضايا التاريخية أو الروحية أو الأخلاقية, ويدكر الكطاط ان اكثر ما يميز هدا الشعر عن غيره, هو تعرضه بحيوية بارزة لوصف العالم المادي.

أما الزجل فهو متفرع عن الموشح الدي يختلف عنه باستخدامه بشكل شبه كلي للعربية الدارجة,والدي يتسم بشعبية كبيرة لدى الشرائح الاجتماعية,ففي القرن الرابع عشر برز لسان الدين الخطيب كأحد كتاب الزجل الكبار.

أما الملحون فقد ابتكره شعراء مغاربة شعبيون,فنجد من بينهم الكفيف )الزرهوني في عهد المرنيين( و المغراوي توفي سنة 1605 وهو صحراوي الاصل والدي كان نت ابرزهم, وسيدي قدورالعلمي)نهاية القرن الثامن عشر(الدي تغنى بالحب الصوفي والضواييف,توفي سنة1820... وكلهم ينحدرون من السلالة الطويلة التي مكنت هدا اللون الشعري من الخلود,فحسب محمد الفاسي الدي انصبت أبحاته في هدا الموضوع,عرف الملحون مرحلة ازدهار هائل على عهد السلطان محمد الرابع(1859-1873)الدي كان بداته شاعرا و نصيرا للآداب,كما صينت أشعار مثيلة بالأمازيغية كمثل القصائد التي تحكي أسطورة المدينة المجيدة التي آلت الى الزوال في سوس," تمدوت" أو " أقا",و أساطير عديدة أخرى.

ويكشف الشعر الشعبي سواء أكان العربية الدارجة أو الأمازيغية عن سمات متاهية جوهرية,ان تغنى بالحب أو بالأولياء, ان تناول الفراق أة عرض لا مال أو احداث علاوة على التجوال و الترحال فهدا راجع الى وضعية الشاعر,فلدا المجدوب كما هو الشأن في الأشعار الأمازيغية,يتم دكر مختلف جهات البلاد بعجالة واقتضاب فيقول أحدهم مثلا ":حبيت فاس العلم, وتساوت المياه,وسوس الشعر"

لقد حمل التقاليد الشفاهية ونقلها الرواة وظلوا يصونونهافقد كنا نشهد تطورا تبدو فيه الأغنية أكثر قدرة على الصمود وضمان الانخراط الشعبي فالشهرة الباهرة التي نالتها بعض المجموعات كمثل ناس الغيوان,جيل جيلالة وازنزارن,تثبت دلك بما يدع مجالا للشك, اد من خلال الأغنية استعاد الشعر الشعبي قدرة التأثير والفعل.

بيد أن التقاليد الشفوية المغربية مازالت تنتظر اعادة الاعتبار لها وايلاءها التقدير والاهتمام المستحقين,الأمر الذي يقتضي جهودا حقيقية لتجميعها وإخضاعها لدراسات معقمة بواسطة مقاربات ومناهج متجددة,فليس بوسع أي استلهام أصيل من هدا التراث الشعبي بفنونه المتنوعة أن يقتصر على التقليد السطحي,بل ينبغي أن يبعث الإبداع الخلاق الدي حرك الرموز والصور النابع من صلب الحداثة الدائمة.

أثمنى من الله عز وجل أن تنال الفقرة الثانية من مدكراث من التراث المغربي الأصيل اعجابكم.

أختم بهده الأبيات الشعرية الغاية في الروعة للشاعر سيدي عبد الرحمان المجدوب.

من القمر عملت مصباح بالنجوم انسيت روحي

فرشت الثلج نرتاح بالهوى غطيت فروحي

قلبي تقطع بالمواس ما جابر نلوحو

من كان كواي للناس يصبر لكيات روحووو

مقتبس من المجلد الثامن مدكراث من التراث المغربي

مدكرات من التراث المغربي الأصيل "الجزء التاني" Ba58

انتم في الجزء الثاني من مدكرات من التراث المغربي الأصيل

باقي الاجزاء

مدكرات من التراث المغربي الأصيل "الجزء الاول"

مدكرات من التراث المغربي الأصيل" الجزء الثالث"

قريبا ترقبوا باقي الاجزاء

كم أنت رااااااااااائعة إنتقاء مميز شكرا لك من الأعماق
تحيتي لك ودمتي بود

:lol: :lol: :lol:

يعطيك العافيه

الروعة اختي العزيزة بل قمة الروعة تكمن في فمن تغنوا بهده الأبيات الشعرية الغاية في الروعة بدورها وتكمن أيضا في فصاحة اللسان التي كان يتميز بها الشعب المغربي التي لم تكن تقتصر في القصائد الشعرية فقط بل كانت لغة متداولة في الوسط الاجتماعي ومع تعاقب الأجيال لم نعد نجد مثل هده الفصاحة الا في الأبيات الشعرية النادرة مصداقا للمقولة المغربية القائلة

:pale:( تيمشي الزين وتيبقاوا غير حروفو):pale:

شكرا لكي عزيزتي حوور

مرحبا بك أخي العزيز محمود الأردن في بلدك الثاني وأثمنى من الله ان تنال اعجابك فقرات مدكرات من التراث المغربي الأصيل,فهي فرصة لتتعرف على بعض من أروع كنوز تراث الحضارة المغربية المتنوعة الفاخرة

فأتمنى ان تتبع الفقرات التي سوف أقدمها بعون الله.

كما أتمنى ان تنال اعجابك و اعجاب الجميع

شكرا

كم انتي رائعة يا بنت موكادور الجميلة و كم مواضيعك متميزة و رائعة تبارك الله عليك و سانتظر بفارغ الصبر الحلقات القادمة من سلسلتك الثراثية الهائلة

ربما الشكر لن يكفي لتقييم الموضوع المهم و الغني بخصوصيات الثراث المغربي الاصيل و الدي يحتاج منا الى تظافر الجهود من اجل احياءه في زمن تطغى عليه الصورة الانيقة و الفارغة من المضمون و لعلنا نحتاج الى جيل جلالة من جيل قادم او ناس غيوان لنحيي هدا الثراث الدي يعتبر احد كنوز المغرب الحبيب

تبارك الله عليك عزيزتي بنت موكادور

اهلا باختي الغالية عائشة

كم انا سعيدة بك وبما تطرحين

تبارك الله عليك لا تنسي انني اتابعك ومتلهفة على كل مواضيعك

دائما تقدمين ما يغريني بالمتابعة

اكيد انت تعرفين انني في اعلى قائمة معجبيك

انتظر دائما جديدك

لا تبخلي علينا بما هو رائع من مواضيعك الرائعة

كل الود

توحشتك العفريته هههههههههههههههههههههههههه

شكرا جزيلا لك أخي العزيز رشيد نيني

على الكلمات الطية لقد أخجلتني بتواضعك ,وحملتني مسؤولية كبيرة فأثمنى ان أكون بمستوى ما أقدمه.

الشكر الجزيل عزيزي كريم نت لن يكفي طبعا ليس لتقييم الموضوع بل لرد الجميل لمن أسسوا حضارة التراث وحافظوا عليها الى ان بلغت أوج ازدهارها وأقوى امتدادها,لكننا مع كامل الأسف لم نحفظ عهد الولاء والاخلاص الى ان أصبحت المآثرهي فقط الشاهد الوحيد على أمجاد أسلافنا الأكرمين.

أثمنى عزيزي كريم أن نعمل بنصيحتك من اجل احياء تراثنا الأصيل.

شكرا جزيلا أختي العزيزة مغربية وأفتخر

فالحقيقة طيبة قلبك وسعته تشعرني بالدنب أكثر من جهتك أنا فعلا متأسفة أكرر اعتداري للمرة المليون

أعدكم في كل مرة عند المقدرة بأن أوافيكم بشيء من تراثنا الفاخر

آمل من االله أن يديم المحبة في قلوبنا وان يسدد خطانا

» مدكرات من التراث المغربي الأصيل" الجزء الثالث"
» مدكرات من الثراث المغربي الأصيل "الجزء الاول"
» نساء عشقن الملك الحسن التاني ( الجزء التالت )
» مشاهد من تلاحم الملك و الشعب "الجزء الثاني".
» مشاهد من تلاحم الملك و الشعب "الجزء الاول".