حروب الردة:

[font=Times New Roman][b]حروب الردة[/b][b]:[/b][/font]

[b][font=Times New Roman] لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسع نطاق الردة بين القبائل العربية وخاصة في المناطق النائية البعيدة عن مركز الخلافة في المدينة المنورة وقد كان المرتدون ينقسمون إلى فئتين: 1 ـ فئة ارتدوا وساروا على هدي المتنبئين الكاذبين أمثال مسيلمة الكذاب وطليحة والأسود. 2 ـ فئة ثانية بقيت على ايمانها بالله ورسوله ونبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا أنها رفضت تأدية الزكاة واعتبرتها بمثابة ضريبة يدفعوها رغماً عنهم، ولقد وافق العديد من وجهاء المسلمين على هذا الأمر درءاً للقتال وسفك الدماء وناقشوا في ذلك الخليفة أبو بكر الصديق ومنهم عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، إلا أن أبا بكر الرَضِي الله عنه قد أنكر عليهم كل ذلك وقال قولته المشهورة: « والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم عليه». فقال له له عمر بن الخطاب : كيف تقاتلهم وقد قال رسول الله: « أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله». فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقاً لقاتلتهم على منعه». وهكذا فقد وقف أبو بكر الصديق الرَضِي الله عنه وقفة بطولية مستمسكاً بهدي رسول الله وبأن فرائض الإسلام لا تتجزأ ولم يرض بما قاله له كبار الصحابة وخاصة صاحبه عمر بن الخطاب الرَضِي الله عنهما. فقد سأله عمر أن يرأف بالناس ويشفق عليهم فأجابه أبو بكر : رجوت نصرتك وجئتني بخذلانك؟ أجبار في الجاهلية وخوار في الإسلام ؟ إنه قد انقطع الوحي، وتم الدين أو ينقص وأنا حي؟ والله لو خذلني الناس كلهم لجاهدتهم بنفسي. لكن الخليفة أبو بكر كان يريد أن يؤخر قتال المرتدين حتى يعود جيش أسامة بن زيد الذي أرسله بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفيذاً لأمره. فكان يستقبل رسل المرتدين ويناقشهم ويرسل إليهم رسله ليناقشوهم. وقد كان يخشى أن يقوم قسم منهم باغتنام فرصة وجود الجيش الإسلامي خارج المدينة والقيام بغارة على المدينة، فجعل كبار الصحابة من بقي معه على منافذ المدينة إلى البادية ومنهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد اللّه وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وطلب من أهل المدينة أن يكونوا في المسجد استعداداً لأي طارىء. وبالفعل، فلم تمضى سوى ثلاثة أيام من خروج جيش أسامة من المدينة حتى داهمت المدينة غارة ليلاً وقد اطمأن المغيرون أن الجيش الإسلامي قد ابتعد عن المدينة. وقد استطاع المسلمون أن يردوا هذه الغارة عن المدينة وانهزم المغيرون ولحقهم المسلمون. ارتفعت معنويات المسلمين بهذا النصر وثبت مسلمو القبائل عن دينهم ومما زاد في ثبات المؤمنين وصول صدقات المسلمين من جهات مختلفة في الخلافة الإسلامية وبعد شهرين على خروجه من المدينة، رجع جيش أسامة ظافراً منتصراً مما زاد في معنويات المسلمين. فاستخلف أبو بكر أسامة بن زيد على المدينة وأمره بالراحة وخرج يريد اللحاق بالمرتدين، فناشده المسلمون أن لا يخاطر بحياته وطلبوا منه البقاء في المدينة وقالوا له مثل ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في أُحُد « شمَّ سيفك ولا تفجعنا بنفسك»، وارجع إلى المدينة، فوالله لئن اصبنا بك لا يكون للإسلام بعدك نظام أبداً، فقال لهم: لا والله لا أفعل، ولأواسينكم بنفسي. إلى المدينة. وجاءت صدقات كثيرة من المسلمين تزيد على حاجتهم، وكان جيش أسامة قد استراح جيداً. فأرسل أبو بكر أُحُد عشر لواءً لقتال المدتدين في كل أنحاء الجزيرة العربية وهم: 1 ـ خالد بن الوليد : وأرسله إلى طليحة بن خويلد الأسدي، فإذا فرغ منه سار إلى مالك بن نويرة اليربوعي التميمي بالبطاح. 2 ـ عكرمة بن أبي جهل: وأرسله إلى مسيلمة الكذاب في اليمامة . 3 ـ شرحبيل بن حسنة: أرسله دعماً إلى عكرمة في اليمامة 4 ـ المهاجر بن أبي أمية: وبعثه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن فإذا فرغ سار إلى حضرموت. 5 ـ عمرو بن العاص : سيّره إلى قبيلة قضاعة في الشمال. [/font][/b]

[b] [/b]

[b] [/b]